1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：登山的人，迎着晨光，才能欣赏日出的美丽。正如《老子》所言：“道可道，非常道”。这句名言告诉我们，世界上最真实的东西无法用言语来表达，只有亲身经历了才能领悟其中的真谛。人生也如登山一般，需要不断地去探索和前行，才能领悟到生命的真正意义。每个人都有自己的人生诗篇，需要用自己的双脚去践行，去发现，去感受。只有积极主动地引领自己的生命航向，才能看到最美的风景，享受最奇妙的人生。
第二段：一朵莲花的盛开，因其内在的自净而显得尤为妖娆。《心经》中的“净土”，深深地烙印在我的心灵深处。人生是一场修行，人的内心应如莲花一般纯净无暇，才能在尘世中不失真善美。这不仅是修行的道路，更是我们生活的指南。只有不忘初心，修身养性，才能成为内在有韧性、形象高尚的人。于喧嚣中保持一颗静心，于世俗中始终如一，才能让自己的人生如莲花一般绽放。
第三段：岁月如梭，逝者如斯，我们要珍惜时间，感受生命的美丽。《老子》说过：“行无踪迹，迹若无尽，无尽之谓道”。这句名言告诉我们，不必太过执着于世俗的功名利禄，而是要追求心灵的宁静与自由。人生若能随心所欲，无拘无束，便能在纷繁的世界中找到内心的平静与满足。当我们抛开外在的喧嚣，静下来欣赏内心的声音，我们才能真正享受生命的无限美好。
第四段：《庄子》中的“盗跖”给了我深刻的启示，他在面对逆境时选择了保持内心的坚强与信念。这段经典名句告诉我们，人生中充满了不可预知的挫折和困难，但只要我们能够保持内心的坚强，永不言败，我们就能够战胜一切困难，取得成功。生命中的挫折和失败只是人生道路上的一个个坎坷，当我们勇敢面对，始终相信自己，我们就能够化险为夷，走向成功的巅峰。
第五段：干法经典名句是文化的瑰宝，它们不仅是古代智者留给我们的精神财富，更是可以指导我们生活的智慧法则。我们要学会从这些名句中汲取智慧，用智慧来指导自己的生活。人生是一场修行的旅程，每个人都有自己的人生哲学和追求，只有坚定自己的信念，努力拼搏，才能成为真正意义上的成功者。
总结：干法经典名句是我们人生的指南针，它们饱含智慧和哲理，给予我们前行的力量和方向。无论是在困惑迷茫的时候，还是在成功后的喜悦和满足中，我们都可以从这些名句中找到答案和启示。珍惜时间，保持内心的纯净，保持坚强的信念，用智慧去指引人生的航向，我们就能够在纷繁的世界中守住自己的初心，走出属于自己的幸福之路。
