1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏格拉底，古希腊哲学家、思想家，他并没有留下任何亲笔著作，但他的思想和教诲却深刻影响了后世。然而，他的学说却引来了许多批评和诋毁，甚至最终导致了他的死亡。苏格拉底是如何通过精巧的申辩艺术抵御诽谤之风的呢？
从知己开始：苏格拉底的哲学探索
苏格拉底坚信自己并没有真正的智慧，他将自己视作一个谦卑的知识探索者。他与众多知己对话，试图通过提问与回答的方式，共同寻求真理。这种对话的方式被称为苏格拉底式的辩论，其核心是逻辑推理和对自己观念的审慎思考。
用“知易行难”抵御攻击
苏格拉底的学说往往引来了他人的诋毁和攻击。然而，苏格拉底始终坚守自己的信念，用“知易行难”原则进行自我辩词。他相信并力图证明，仅仅表达自己的思想是不够的，真正的知识来自于追求实践与智慧。他以自己的言行为证，不断以身作则，与他人分享自己的思考与学习。
采用“反问法”对抗指责
苏格拉底对于他人的指责并非无动于衷，而是善于运用一种被称为“反问法”的辩论技巧。当他被指责时，他不是直接回应，而是反问他人，以引发对方思考并找出矛盾之处。这种方法让苏格拉底能够全面考量问题，并激发他人思考自己的立场。
欲扬先抑：减弱对手论点
苏格拉底的申辩艺术中还有一个重要手法，即“欲扬先抑”。他在与他人对话时，先充分理解并摸清对方论点的内涵，然后通过减弱对方论点的力度或引出其矛盾之处，进而展开自己的理论观点。苏格拉底的申辩往往给人以深思熟虑的印象，有时候也会令人忍不住为他的逻辑思维赞叹。
通过对话获得默许：诱导他人思考
与苏格拉底的对话被认为是一种哲学训练，而非简单的问答形式。苏格拉底的目的并不在于说服对方，而是通过对话让他人重新思考自己的观点。他相信，只有在他人对自身观点产生怀疑并重新思考的时候，他们才能真正接受并默许他的观点。
苏格拉底的申辩艺术成为了后世学者学习的范本。他以自己独特的方式，运用理智与智慧抵御了来自诽谤和攻击的风暴。通过与他人的对话和自省，他促进了人类对真理和智慧的探索。苏格拉底的哲学思想和申辩艺术将继续激励我们思考，寻求真理。
