1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
古希腊哲学家苏格拉底曾提出过一连串的问题，他认为人生中存在着三个重要的难题，这些问题关乎我们的存在、认识和价值观。这些问题在当今社会同样具有重要意义，值得我们深入思考。
第一个问题：什么是美德？
美德是人类所追求的品质和行为准则。苏格拉底认为，只有通过正确的行为和品德，人才能达到真正的幸福。在当今社会，我们常常陷入道德的困惑和价值观的混乱之中。我们需要思考的是，什么样的行为才算是美德？我们如何在日常生活中追求美德的实践？这个问题引发了对道德和伦理的深入思考。
第二个问题：什么是知识？
苏格拉底质疑了人类的认知能力。他认为，我们所知道的事情可能只是一种观念或信仰，而不是真正的知识。对于这个问题，我们需要反思自己的学习和思考方式。我们如何判断所获得的信息是否真实可靠？如何避免误解和偏见的影响，获得真正的知识？这个问题引发了对思维方法和逻辑思考的探索。
第三个问题：什么是幸福？
苏格拉底相信，幸福是每个人追求的最终目标。然而，我们对幸福的定义却各不相同。对于一些人来说，幸福可能是物质财富和享受；而对于另一些人来说，幸福则是精神的满足和内心的平静。我们需要思考的是，幸福究竟是什么？我们如何在一天天的生活中追求和实现幸福？这个问题引发了对生活意义和心灵修养的思考。
苏格拉底的三问引导我们思考人生的意义和价值。虽然这些问题并没有确定答案，但通过探索和思辨，我们有机会更好地理解自己和他人，从而获得更多的智慧和满足。无论是追求美德、寻求知识还是探寻幸福，我们都能够在这个过程中获得成长与进步。
