1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
“良心是能够用于害怕的，也能用于安慰的一种声音。”面对内心的选择和挣扎，叔本华认为良心是人们无法回避的声音。在寂静深夜里，当孑然一身的时候，静心聆听那颤抖却坚定的声音，它指引你前行。有时候，良心的惧怕提醒我们避开危险，有时候，它的安慰让我们找到内心的支持。活在这个喧闹和贪婪的世界，让我们保有一颗纯净的良心，它会成为我们生命中最好的导航仪。
“真正的教养不是使人像你，而是使人像他自己。”叔本华关于教养的思考使我深受触动。我们常常追求的是与众不同的个性，却忽略了每个人可爱的独特之处。父母和老师应该通过培养一个人独立思考和学会面对困难的能力，而不是试图塑造他成为另一个自己。每个人都有自己的兴趣、梦想和价值观，教养的目的是帮助他们发现自己的独特之处，而不是使他们变得与你相同。
“我们生活中的快乐和悲伤其实并不是由外界事物所决定的，而是由内心所决定的。”这句名言透露出叔本华对人生哲学的深刻洞见。我们常常将自己的快乐和悲伤归咎于外部因素，却忽略了内心的力量。快乐和悲伤都源自于我们对外界的看法和心境的选择。纵使环境再恶劣，如果我们拥有积极向上的心态，我们总能找到一束光明；相反，即使周围充满欢声笑语，如果我们内心消沉，那么我们便无法感受到真正的快乐。
“苦难是人生的老师。”在现实的世界中，我们难免会经历各种各样的苦难。面对痛苦，我们往往会感到迷茫和绝望，然而叔本华告诉我们，苦难是一位很好的老师。苦难教会我们坚强和勇敢，它磨砺我们的意志和耐力。只有经历过痛苦，我们才能更加珍惜幸福的来临，明白生命的真谛。所以，当苦难降临时，让我们接受它并从中学习，因为它是我们成长的催化剂。
“思想是一种人们所不能取代的职业。”叔本华将思想视为一种职业，这让我更加坚定了对知识和思考的追求。思想是有力量的，它可以改变一个人的命运，引领一个国家的未来。在这个不断快速发展的时代，所以我们更应该重视思考，追求知识，以不断发展自己。
叔本华的名言中流露出对人性、生命和命运的深刻思考，每一句都可以成为我们思索和学习的对象。他的智慧世界让我们深受启发，引导我们去追求内心的平静与自由。让我们将叔本华的名言铭记于心，用他的智慧点亮我们的生活。
