1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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起初，马克思主义哲学的萌芽可以追溯到十九世纪早期，当时人类社会正面临着巨大的经济、社会和政治变革。马克思与恩格斯两位伟大的思想家观察到贫困阶级的苦难以及资产阶级的剥削行为，深感社会结构中的不公并开始思索解决之道。
恩格斯在“德意志意识形态”一书中论述了对传统哲学的批判，并提出了辩证唯物主义的概念。他坚信世界是一个处于不断变化和矛盾冲突之中的整体，这些冲突驱动着社会发展的历史进程。这种革新性的观点启发了马克思，他开始与恩格斯展开深入的合作。
随着时间的推移，马克思与恩格斯不断研究和交流，他们的思想逐渐形成并发展为一种独特的哲学观念，即马克思主义哲学。他们将唯物主义与历史唯物主义相结合，强调经济基础在社会中的决定性作用，并提出了无产阶级革命的理论。
然而，马克思主义哲学的产生并非仅仅是个人智慧的结晶。它是对过去哲学思想的批判和继承，也是对当时社会现实的深刻观察与思考。马克思与恩格斯的学说在经过实践与反思后，形成了一种新的思维范式，成为一种引领人们思考社会问题的学说。
马克思主义哲学的产生还受到了当时资本主义制度的压迫和剥削。在资本主义体系崩溃的危机中，人们开始意识到社会需要一种新的思维方式来推动进步和发展。马克思主义哲学提供了这样一种思路，它强调了平等和公正，呼吁推翻剥削和压迫。
最终，马克思主义哲学的产生依赖于一群有志于改变世界的人们。他们在传播和扩展这一学说时，不断与其他学派进行辩论和对话，逐渐引起了社会的关注和重视。马克思主义哲学取得的成功也与当时社会氛围的变迁密切相关，人们对于社会问题的思考和追求改变的意愿成为了产生这一学说的土壤。
马克思主义哲学的产生是一场启迪人心的探索之旅。它是在社会变革、个人才智和对真理追求的相互作用下逐渐形成的，不仅是为了解决当时的社会问题，更是为了追求人类的整体进步和幸福。马克思主义哲学的产生催生了新的思考方式和学术范式，为人类带来了深远的影响。
