1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在马克思主义哲学联系观中，对于事物之间的联系有着重要的强调。我们生活在一个相互依存、相互联系的世界中，任何事物都不是孤立存在的，都与其他事物有着千丝万缕的联系。通过深入研究事物的内在联系，我们能够更全面地认识事物的本质，更好地理解事物的发展和变化。
在自然界中，一切现象都是相互联系的。例如，在生态系统中，各种生物之间相互依存，构成了一个复杂而稳定的生态链。植物通过光合作用提供氧气，而动物则通过呼吸将氧气转化为二氧化碳，形成了相互依存的循环。这样的联系既体现了事物的相互作用，也展示了事物之间的辩证关系。
在人类社会中，事物之间的联系更加复杂多样。人们之间不仅存在着经济上的联系，还有着政治、文化和道德等多方面的联系。一个国家的繁荣与发展，不仅仅依赖于经济的发展，还需要政治稳定、社会和谐以及人们的道德观念的提升。各个方面的联系相互交织，共同构成了一个国家的整体。
马克思主义哲学联系观还强调了事物之间的相互作用。任何事物的发展都是在与其他事物相互作用的基础上实现的。没有相互作用，就没有事物的发展和变化。例如，在经济领域中，供给和需求之间的相互作用决定了商品的价格和数量。供给增加时，市场价格下降；需求增加时，市场价格上升。供求关系的相互作用推动着市场的运行和经济的发展。
事物之间的联系与相互作用不仅存在于具体的物质世界中，也存在于人们的思维和意识中。马克思主义哲学联系观认为，人的思维是一种主观能动的反应，是通过对客观事物的认识和理解而产生的。而人们对事物的认识和理解，又会反过来影响和改变人们的思维和行为。这样的联系使得思维和实践之间产生了相互作用和相互影响的关系。
马克思主义哲学联系观的核心思想是辩证唯物主义，它强调事物之间的联系和相互作用是不可分割的统一整体。这种联系观帮助我们建立起一种全新的对世界的认知方式，认识世界的本质规律，把握事物的发展方向，并为我们的思维和行为提供了准确的指导。
正因为马克思主义哲学联系观的独特魅力，它在当代社会中备受关注和重视。人们越来越意识到事物之间的联系是相互依存、相互作用的。只有深入研究事物之间的联系，并将其运用于实际生活和工作中，我们才能更好地认识世界，改变世界，实现我们的目标和理想。
