1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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对卢梭而言，体育是通过自然的方式来发展和维护身体健康的重要途径。他认为人应该通过运动来改善身体状况，从而提高生活质量。他强调身体和精神的统一，认为只有健康的身体才能使人真正享受生活的乐趣。
卢梭认为体育活动的另一个重要功能是促进社交关系的建立和发展。他主张通过体育运动，人们可以加深彼此之间的友谊和理解，培养团队合作精神。在他的著作《爱弗尔利》中，他提到了体育运动对于帮助个人培养社交技能的积极影响。他认为体育不仅是个人身体素质的提高，更是一种建立和维护人际关系的手段。
卢梭的体育思想强调了体育活动对于个人完整人格的塑造的重要性。他认为，通过参与体育运动，个人可以培养出自律、坚持和毅力等积极品质。体育运动要求人们具备团队合作、奉献精神和自制力等特质，这些品质对于个人成长和社会适应至关重要。
卢梭的体育思想还强调了体育活动的艺术性和审美价值。他认为，体育是一种充满美感的活动，可以提供人们与自然和谐相处的机会。他赞美身体在运动中的优美姿态和动作，将体育活动视为一种艺术表现形式。他主张通过体育活动来欣赏自然的美丽和人体的美感，从而提高人们对于美的鉴赏能力。
卢梭的体育思想不仅对于个人的生活和健康有着积极的影响，也对于社会的发展具有重要意义。他认为，通过体育活动，人们可以克服个人之间的差异，加强团结和交流。体育是一种搭建沟通桥梁的方式，它能够拉近人与人之间的距离，构建和谐社会。
总之，卢梭的体育思想强调了体育活动对于个人健康、社交关系、完整人格的塑造以及美感的体验。他的体育思想推动着人们积极参与体育运动，改善身心状态，培养良好的品质和价值观。通过体育活动的实践，人们可以更好地享受生活、发展个人潜能和促进社会和谐。
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