1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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罗素的思想宛如幽深的湖泊，清晰而宁静地映照出我们内心深处的渴望和思考。罗素以他的逻辑与哲学知识，带领着我们穿越理性的迷宫，寻找人类智慧的源泉。他对于真理的追求，对于人类存在的思索，都让人不禁为之动容。
不同于罗素的清晰与理性，马克思的思想犹如燃烧的篝火，热情而激昂地照亮了人类的前路。他对于社会不公与压迫的揭露，激发了人类的反抗之心，唤起了无数平民的觉醒。马克思用火热的文字和深沉的感受，渲染出了无产阶级的困境与抗争，他的思想在历史长河中永不磨灭。
罗素和马克思，虽然在思想上有着诸多不同，但他们对于人类的关怀和憧憬却是一脉相承的。罗素致力于寻找理性的光芒，马克思则追求着实现人类平等的理想。两者在不同的角度提出了人类社会的问题，并试图给予解答。他们对于人类思想进展的贡献不可磨灭，他们的思想如同繁星般闪耀在历史的长河。
罗素曾经说过：“人类的幸福和智慧可以通过爱、艺术和知识的发展而实现。”这句话体现了他对于人类美好未来的向往。他希望人们能够通过培养爱的能力、欣赏艺术的卓越和追求知识的渴望，共同创造一个更加公正与美好的世界。
马克思也有着类似的愿景，他深深地相信人类社会的进步离不开无产阶级的觉醒与团结。他用坚定的步伐引领着人类向着平等与自由的理想前行，饱含着对于光明未来的渴望和执着。
罗素和马克思，一个是思考的哲学家，一个是改变的先知。他们的思想不仅给予了人们无尽的思考，更是为我们指明了一条光明的前路。罗素用他的逻辑智慧揭示了人类思维的奥秘，马克思用他的社会感悟唤起了人们的觉醒。他们的思考和观察使得我们的生活更加富有内涵，也带给了我们更多的希望。
罗素和马克思的思想永远都存在于人类的历史中，它们如同流淌不息的河流，源源不断地滋养着我们的思维。他们的思想富有生命力，令人陶醉，同时也深深地触动了我们的内心深处。
面对罗素和马克思的思想，我们可以感受到温暖和力量。不论是冷静思考还是激情鼓舞，他们都给予了我们更宽广的视野和更加美好的愿景。我们作为现代人，可以从他们的思想中受益，借鉴其智慧，使得我们的生活更加丰满而有意义。
通过抒情的笔触，我们进一步领略了罗素和马克思的光芒。他们的思考和直觉昭示着人类前进的道路，唤起了我们的思索与热情。他们的精神在时间的洪流中闪耀着，永远激励着人们探索真理的追求和社会的幸福。
