1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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罗素的一部重要著作是《西方哲学史》。在这本书中，他详细地记录了西方哲学的发展历程，从古希腊哲学家到当代思想家都一一被涵盖在内。他通过对每个哲学家的思想进行分析和批判，揭示了哲学思考的演变和变革。通过阅读这本书，我们可以深入了解西方哲学的起源、演进以及对于世界观、伦理学和政治学的影响。
除了《西方哲学史》，罗素的《数学原理》被认为是20世纪最重要的数学著作之一。在这本书中，他试图建立数学的基础，并展示数学的逻辑结构。他运用逻辑学的方法和符号来论证数学的真理和合理性。在这个过程中，他提出了著名的罗素悖论，即自指性悖论，进一步挑战了数学和逻辑学的基础。《数学原理》不仅为数学家提供了新的思考路径，也为哲学家提供了思考数学和逻辑学本质的框架。
罗素的著作还包括了一系列的演讲和散文集，其中最有代表性的是《为什么我不是基督徒》。在这本书中，他勇敢地挑战了宗教的观念和信仰，提出了自己对于上帝和宇宙的理解。他认为，宗教信仰是一种违反理性和科学的思维方式，它剥夺了人们对于真理的追求和自由思考的权利。这本书引起了广泛的争议和讨论，使人们反思信仰的本质和科学的价值。
此外，罗素的著作还涉及到社会问题和政治观点。他反对战争和暴力，并积极参与和平运动。他的散文集《权力：一种新的分析》探讨了权力和政治的本质，以及如何建立一个更自由、更公正的社会。他提出了民主的理念和教育的重要性，并呼吁人们追求和平和合作，以实现人类的幸福和进步。
总体而言，罗素的著作是思想的宝库，他用深邃的智慧和敏锐的观察力揭示了人类存在的意义和价值。通过他的著作，我们被引导去思考人类的命运和社会进步的可能性。他的作品不仅具有学术的价值，更鼓励人们对于真理和自由的追求，激发出人们内心深处的思考和情感。
