1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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然而，对于罗素的生平和学术成就的评价颇多，其中一个重要的方面就是他的财富状况。罗素的多少钱可能是一直以来人们关注的话题之一，毕竟，一个人的财富状况往往能够反映其社会地位和经济实力。那么，罗素究竟有多少钱呢？
首先，我们来了解一下罗素的经历和背景。罗素出生于1872年，是一个贵族世家的后裔。他年轻时曾接受过优质教育，同时也对数学和哲学产生了浓厚的兴趣。他在剑桥大学学习并取得了优异的成绩，随后开始了他的学术生涯。
在他的学术生涯中，罗素投身于无数个研究项目，出版了大量的学术著作和论文。这些著作往往都能引起学术界的广泛关注和讨论，使得罗素成为了学术界的巨星。而正是这份无与伦比的学术成就，使得罗素获得了大量的学术奖项和荣誉。这些奖项的奖金和稿费无疑也为罗素带来了可观的收入。
除了学术成就之外，罗素还涉足了投资领域。他在股票、房地产等领域进行了投资，并通过这些投资获得了不菲的回报。罗素对于投资的精明和眼光使得他的财富不断地增长，成为了当时英国社会中的富豪之一。
然而，尽管罗素事业有成，也积累了大量财富，但他并不是一个铺张浪费的人。相反，罗素非常注重节俭和理性消费。他养成了良好的理财习惯，对于金钱从不过分追求，而是更多地将自己的精力和财富投入到对学术事业的发展和支持上。
至于具体的数字，关于罗素财富的情况并没有明确的公开记录。但根据估计，罗素的净资产可能在数以百万计甚至更高的范围内。这样的财富对于当时的一个学者来说无疑是非常可观的。然而，对于罗素来说，财富并不是他生活的重心和追求的目标，而是一种实现他的学术和思想理想的工具。
总结起来，罗素作为一个杰出的学者和思想家，在学术成就方面取得了令人瞩目的成绩。虽然他通过学术成就和投资获得了可观的财富，但他并不以财富为荣，而是将更多的关注和精力放在了学术事业的发展和推动上。罗素的人生充满了智慧和深度，他的思想和观点也给人们带来了很多启示和思考的空间。不管罗素的财富到底多少钱，他的学术成就和思想贡献无疑是我们应该倍加珍惜和铭记的。
