1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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展开这本书的一章是《思维与乐观》，其中罗素探讨了人类思维的奥秘。他以智慧的笔触勾勒出生活中的各种无奈和挣扎，但却始終坚信人类心灵的纯净与善良。他引述了许多哲学家的观点，探讨了自由意志和决定论的相互关系，为读者带来了深思的空间。
然而，罗素并不止于探讨问题，他还以英文名著《瓦尔登湖》中的人物为基础，写下了一篇令人深感动容的故事《一个迷人的小镇》。这个小镇不仅寻常，更是充满温馨和善意。罗素以他独有的眼光和笔触，勾勒出了小镇里每个人的生活，以及他们之间的人情世故。每当读到这个故事，我总会不自觉地沉醉其中，仿佛感受到了那些快乐和悲伤的情感。
继续翻阅自选文集，我被一个题为《生命的哲学》的篇章深深吸引住了。在这一章里，罗素关注生命的价值和意义，带领读者远离肤浅的思考，进入深沉的心灵旅程。他描述了生命存在的奇妙和神秘，以及死亡对人类精神产生的影响。罗素以沉稳的笔触写出了对生命的独特解读，让人陶醉其中，重新思考生命的真谛。
在《伦理学的本质》一章中，罗素尝试回答了伦理学的基本问题，包括善恶的定义和伦理行为的准则。他提出了一种更加开放和关爱的伦理观，呼吁人们摒弃偏见和狭隘的思维，去包容和理解他人。这一章让我深思人类的道德观念和社会规范，进而思考自己的行为和表达方式。
最后一章《科学的美》是《罗素自选文集》中最具吸引力的篇章之一。罗素以独特的文笔和深厚的理论功底，揭示了科学与艺术之间的关系。他认为科学与艺术都是人类创造力的体现，都可以带给我们无尽的美妙和灵感。这一章让我对科学充满了好奇和敬畏，也让我看到了科学与艺术之间的紧密联系。
罗素自选文集是一本令人心驰神往的书籍，它以敏锐的观察力和深邃的思辨力引领读者走向内心世界的探险之旅。这本书跳出了传统的思维模式和表达方式，以独特的风格和观点让读者产生共鸣和思考。读《罗素自选文集》不仅是一种阅读的享受，更是一次对生活和人类存在的追问和反思。
