1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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蒋康德，一个爱好广泛的人。在他的生活中，不仅仅有电视剧、电影、书籍等传统的娱乐方式，他还对一些独特的爱好情有独钟。比如说，他非常热衷于踢足球，无论是在阳光灿烂的夏日还是寒风凛冽的冬季，只要有机会，蒋康德就会拿起球鞋和他的伙伴们一起展开一场激烈而充满乐趣的比赛。
参与足球的同时，蒋康德对音乐也有着深厚的热爱。他可以随口哼上一段流行歌曲，也可以用他那沉稳的嗓音演唱起一首经典老歌。他熟练地弹奏吉他和钢琴，让人不禁惊叹于他的多才多艺。
蒋康德的幽默感简直让人忍俊不禁。他总能在最不经意的时候制造出让人捧腹大笑的瞬间。比如说，他在和朋友们一起用餐时，总会给大家讲些令人啼笑皆非的笑话。他的笑点总能抓准，引发出一阵阵爆笑声。他的幽默不仅仅体现在口才上，他还是一个善于观察生活细节的人，常常能够发现一些让人啼笑皆非的小插曲，并将之与大家分享。
蒋康德还喜欢看喜剧电影，无论是那种搞笑的台词还是突如其来的笑料，都能让他捧腹大笑。他说，幽默是生活中最美好的调剂，能够让人忘记烦恼、增添欢乐。
蒋康德对待生活的态度充满了智慧。他认为人生是一场未知的冒险，每个人都需要有勇气去面对生活中的挑战。在他的眼里，困难只是一种暂时的状态，只要我们保持积极的心态，相信自己，我们一定会战胜困难。
蒋康德不把失败看作是一种消沉，而是将其视为一种宝贵的经验。他总是鼓励他人要敢于追梦，勇于去做自己喜欢的事情，因为只有这样，才能真正实现自我的价值。
蒋康德在生活中的点滴细节中展现出了他独特的魅力。他对待他人总是充满关怀和体贴，总是能给予对方帮助和鼓励。他是一个顾及身边每个人情感的人，总是能够在适当的时候送上一句温暖的问候，让人感到宾至如归。
此外，蒋康德还是一个不折不扣的美食家。他对美食的热爱已经到了痴迷的地步，他总是不厌其烦地探索各种美食的制作方法，并将之分享给大家。无论是一道烹饪精致的法式料理，还是一碗朴实无华的家常面，蒋康德总能够品出它们独特的风味，并用他独到的口吻描述出来。
蒋康德，一个充满魅力和智慧的人，他用他独特的兴趣爱好、幽默感和智慧让人们对他刮目相看。他的存在让生活变得更加有趣和美好。我们可能无法像蒋康德一样拥有他那独一无二的个性，但我们可以向他学习，学会用积极的态度去面对生活中的各种挑战，并活出我们自己的精彩。
