1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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康德平，听说他有一顶价值连城的独角兽帽子。这顶帽子据说是由稀世珍宝制成的，非同一般。有人说，戴上这顶帽子，就能拥有神秘的魔力，功成名就也指日可待。当然，这只是传说，只有见到康德平，才能揭开其中的谜底。
康德平，听说他是个奇思妙想家。不知道是因为懒散的性格，还是源自灵感的驱使，康德平总能够在一瞬间抓住思维的尾巴，捕捉到那些别人眼中的闪烁的幽光。有人说，他的大脑就像是一台永不停歇的创意制造机，每天都会不断地产出新奇有趣的点子。
康德平是一个极其自由的灵魂，他不愿受拘束，也不愿受规则束缚。他讨厌束缚自己的框架，更讨厌给别人设限。如此一来，他创造了自己独有的生活方式，不按牌理出牌，随心所欲。
康德平经常会有一群兴趣相投的朋友聚集在他家里，进行各种自由活动。有时候是在一起研究新的发明创造，推陈出新；有时候是在一起分享奇闻轶事，引人发笑。不论是什么样的活动，只要是能让人开怀一笑，康德平都乐此不疲。
康德平是个生活中的小事专家，他对于解决琐事有着独到的见解。比如，他总能够在短时间内找到一种最轻松省力的办法，解决掉原本让人头痛的问题。他的好朋友经常调侃他是人间版的“百事可乐”，因为他总是能够给生活中的小困扰带来惊喜。
康德平还有一种神奇的能力，那就是给人带来快乐。他的笑声总是那么有感染力，让人不由自主地跟着笑起来。有时候，他会在街头随机找到一位陌生人，然后用最幽默的方式逗他一乐，让他们暂时忘却烦恼，重新找回人生的轻松。
康德平是一个思想家，但他的思想并非高深莫测的哲学体系。相反，他的思想更像是由一系列无厘头和幽默的念头组成的。有人曾经问他，自己这样肆意妄为是否会破坏社会的秩序，他笑着回答：“只要你心中有道德底线，就没问题。并且，幽默也是一种推动社会进步的力量。”
康德平，这个名字虽然乍一听并没有什么特别之处，但却无疑是个能给人带来快乐和惊喜的存在。或许他是一个追求自由的梦想家，或许他是一个用幽默改变世界的创造者。不管怎样，康德平的故事将会一直传颂下去，激励着人们追寻属于自己的快乐和自由。
