1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
假设你是一个爱吃披萨的人，每天都忍不住去订购一份。你内心不断的挣扎：披萨真的好香，但吃太多对身体不好，这里面就隐藏着矛盾哦！于是你力图找到一个平衡点：每周只吃一次披萨，其他时候选择健康饮食。这样，你既满足了对美食的渴望，又能保持身体健康。披萨与健康之间的辩证统一，让你的生活变得更有味道了吧！
再举个例子，想象一下你是一名路边摊小贩，你贩卖的特色小吃非常受欢迎，生意蒸蒸日上。可是，随之而来的是你的时间管理问题。一方面，你需要花费大量时间准备和贩卖小吃；另一方面，你也希望有更多的时间陪伴家人和放松自己。哎呀，这又是一个矛盾啊！于是，你开始寻找解决之道：你雇佣了一位助手帮你照料贩卖，同时学习和挖掘高效率的方法来提高工作效率。通过这种方式，你成功地平衡了工作和生活，也让自己更加快乐、轻松！
康德的辩证法并不仅仅适用于个人生活层面，它也可以运用于社会问题的思考。假设你是一位市民，你一直对政府的环境保护政策感到不满：一方面，你希望政府采取更多的措施来减少污染和保护自然资源；另一方面，你也希望保持经济的繁荣和就业机会的增加。这又是一个矛盾啊！你开始思考，你可以参与社区的环保组织，提出自己的建议和意见；同时，你也可以寻找那些在环保和经济发展间找到平衡点的成功案例，向政府推荐这些可行的方案。通过这种方式，你既能为环保贡献力量，又能保持社会的稳定和进步。
康德的辩证法，正是在这样的矛盾和冲突中展现了它的价值。它告诉我们，矛盾和冲突不是我们要回避的难题，而是我们要勇敢面对和解决的挑战。正是通过解决这些矛盾与冲突，我们才能进步、成长、发展。
当然啦，康德的辩证法也并非完美无缺。它带来的挑战是不容忽视的：解决矛盾与冲突需要我们具备不同方面的知识与技能，需要我们有足够的耐心和决心去寻找平衡点。而最重要的是，我们需要时刻保持对逻辑的敏感和思维的灵活性。
所以，无论是处理个人生活中的矛盾，还是解决社会问题中的冲突，康德的辩证法都可以给予我们启示和指导。只要我们保持积极的态度和智慧的思维，相信我们都能够在矛盾中找到平衡，在冲突中获得进步。就像有句俗话说的那样：没有什么是一个披萨搞不定的，即使它一部分是素的，一部分是肉的。
