1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当第一次走进康德会馆的大门时，我仿佛穿越了时空的隧道，回到了历史的长河中。这里的建筑风格让人不禁想起了那些古老的城堡和宫殿，仿佛置身于童话般的世界。而建筑外墙上精美的雕塑和栩栩如生的壁画更是给人一种令人陶醉的感觉。
走进大厅，一股古典的气息扑面而来。高高的天花板上悬挂着华丽的吊灯，照亮了整个房间。壁炉旁边摆放着一排古老的沙发和咖啡桌，仿佛置身于一个文艺复兴时期的大厅，不禁让人感叹时光的流转。
康德会馆不仅仅是一座建筑物，它还是一个文化交流的场所。每年都会举办各种各样的活动，吸引着来自世界各地的游客和学者。这里举办的国际学术研讨会吸引了许多知名学者前来分享自己的研究成果，让人仿佛置身于知识的殿堂。
除了学术活动，康德会馆还经常举办艺术展览和音乐会。这里的展览馆内陈列着各种各样的艺术品，从油画到雕塑，从古代艺术到现代艺术，应有尽有。而音乐会上，来自世界各地的音乐家们在这里献上了一场场美妙动听的表演，让人陶醉其中。
康德会馆不仅仅是一个建筑，更是一个艺术之城。它提供了一个平台，让人们可以自由地展示自己的才华和创造力。这里不仅有世界级的艺术家，也有普通人的创作，每一种艺术形式都能在这里找到自己的归宿。
走出康德会馆，我仿佛又回到了现实世界。但那种神秘的感觉却还在心头萦绕。康德会馆以其独特的魅力吸引着我，让我愿意一次又一次地走进这个神秘的世界。
康德会馆，它不仅仅是一座建筑物，更是一座文化的瑰宝。无论是学术交流还是艺术展示，这里都提供了一个让人尽情展示自己的舞台。每一次的造访，都让人难以忘怀。就像康德会馆一样，我们也应该用自己的独特之处去吸引和留住别人的关注。
