1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔的哲学体系以他著名的“辩证法”为核心。辩证法即是思维的运动规律，它表明事物的发展变化是由矛盾的对立面推动的。黑格尔认为，世界上没有孤立的、不变的实在，一切都在不断地运动和发展。他把这种发展视为“自由的历程”，并通过逐渐递进的步骤来描绘了宇宙、自然、人类社会以及思维自身的发展历程。
在黑格尔看来，宇宙是由一个无限的、自我发展的“绝对精神”构成的。这个绝对精神在宇宙中展开了它的自我认识过程。黑格尔将这一自我认识过程描述为辩证法的三个阶段：逻辑、自然和精神。逻辑研究了思维的本质和运动规律，自然探讨了物质世界的发展变化，精神则讨论了人类社会、文化和历史的发展。
在黑格尔的哲学体系中，自由被视为最高价值。他认为自由是理性的表现，是个体实现其本质的最高境界。而自由的实现需要通过社会和历史的发展来实现。黑格尔将历史理解为自由的过程，他认为历史是由自由意志推动的，通过社会的斗争和冲突不断推动人类走向更高的形式。他的这种观点对后来的马克思主义产生了重要影响。
黑格尔的哲学体系也探讨了道德和伦理的问题。他认为道德是个体和社会之间的合理关系，是为了实现个体和社会的相互关联而建立的。黑格尔提出了一个“伦理国家”的理念，认为个体只有在对社会的需求和要求之间找到平衡才能实现自己的人格和价值。同时，他也强调了个体的自律和道德自觉的重要性，只有这样才能实现真正的自由。
黑格尔的哲学体系深刻而复杂，涉及了生命、人类自我意识、社会、历史、理性和自由等多个层面。他的思想对后世的哲学、社会科学和人文学科等领域产生了深远的影响。他的辩证法思想以及他对自由和历史的思考，为人们提供了许多新的思考视角和理解工具。黑格尔的哲学想象力和深刻见解使他的思想持久地影响着人们的思考。
