1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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理性意味着以事实和逻辑为基础进行思考和决策。它追求客观、准确和合理，试图在各种情况下保持头脑的冷静和清晰。然而，在现实中，事情往往并不如我们所希望的那样理性。我们生活在一个充满不确定性和复杂性的世界中，许多问题并没有一个确定的答案，每个人都有自己的观点和利益。因此，我们不得不在理性中与现实抉择。
现实性是相对主观和以情感和经验为基础的思维方式。它强调我们的个人观点、感受和兴趣。现实性告诉我们，人们的想法和行为往往受到情感的影响，导致我们在决策时可能会受到主观偏见的影响。然而，现实往往是我们日常生活的重要组成部分，我们需要考虑到个人的感受和需求，使我们的决策更具体、生活更有意义。
理性和现实的对立可能导致我们在某些情况下陷入困境。当我们面临道德选择、人际关系或职业发展等重要抉择时，理性和现实之间的冲突可能会使我们感到困惑和矛盾。我们可能会面临着对自己和他人的责任感与理性思考之间的冲突，或是对自己的期望与现实条件之间的落差。在这种情况下，我们需要更深入地思考，并努力找到一个平衡的方式。
要平衡理性和现实，我们需要培养一种综合思考的能力。这意味着我们需要同时考虑事实和情感，灵活运用逻辑和直觉。我们应该保持头脑的冷静和清晰，同时也要关注个人的感受和需求。理性和现实是相辅相成的，当我们能够将它们融合在一起时，我们将能够做出更明智和全面的决策。
此外，培养适度的妥协心态也是平衡理性和现实的关键。我们需要意识到，在现实生活中，我们很少有绝对的选择。有时候我们必须做出妥协，接受权衡之后的最佳选择。这并不意味着我们要放弃理性或妥协于现实，而是要学会权衡和取舍。我们应该追求最理想的目标，同时也要与现实条件相协调。
在日常生活和思维方式中，我们不可避免地面临着理性和现实之间的挣扎。然而，我们可以通过培养综合思考的能力和适度的妥协心态来找到一个平衡。这样的平衡将使我们能够更好地应对生活中的各种挑战，并做出更为明智和全面的决策。最终，我们将能够实现我们的目标并找到内心的满足。
