1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们有王叔河先生的译本。这本译本被广泛认为是中文读者最容易理解的版本之一。王叔河先生使用了简明扼要的语言，将黑格尔的复杂思想转化成易于理解的表达方式。他对黑格尔的理解深入而精确，同时他的翻译也兼顾了语言的优美和逻辑的准确性。对于那些初次接触黑格尔的读者来说，王叔河先生的译本是一个非常好的选择。
如果你希望更加深入地理解黑格尔的思想，那么许渊冲先生的译本可能更适合你。他以更加详尽和全面的方式翻译了黑格尔的小逻辑，并提供了对于黑格尔哲学体系的扩展解释。许渊冲先生对于黑格尔思想的研究非常深入，他的译本对于那些已经熟悉黑格尔的读者来说是一本不可或缺的版本。他深入解读了黑格尔逻辑的内涵，并将其与其他哲学概念相联系，使读者更好地理解黑格尔的思想脉络。
除了这两本译本，还有一本备受好评的译本是许渊冲和王玉安合作的版本。这本译本综合了两位译者的优点，以及他们对黑格尔思想的深刻理解。这本译本既容易理解，同时也具有对于黑格尔思想更全面的解读。两位译者通过合作，将他们对于黑格尔思想的不同视角融入其中，使得这本译本更加丰富和引人入胜。
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