1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“人实际上就是自己的存在。”这是海德格尔的一句名言，虽然简短，但蕴含着丰富的哲思。我们每一个人，无论贫富、高低、聪明愚笨，都拥有独一无二的存在。我们的存在是独特的，因为我们是自我主体，我们可以思考、感受、选择。正是因为自我存在的特性，我们才能与世界相互作用，与他人进行交流，创造出丰富多彩的生活。
海德格尔称人的存在为“存在-世界”，强调人类存在与世界是不可分割的。人的存在并非孤立存在，而是始终与世界相连。我们的存在与外部世界的存在相互依存，相互渗透。我们感知世界的同时，也塑造着世界的意义。因此，我们对世界的态度决定了我们对自己的态度，也决定了我们与他人和世界的关系。
“存在是解决问题的自由”。我们存在于世界中，蕴含着无限的潜能和创造力。生活中我们所面临的问题，无论大小，都是我们实现自身价值的机会。面对问题，我们可以选择逃避、抱怨，或者勇敢面对、积极解决。正是通过解决问题，我们才能实现自身的发展和成长，不断提升自身的境界。
每个人都生而自由，也都拥有自由选择的权利。“存在是自由选择，选出的自由。”海德格尔的这句名言引发了我们对自由的深思。自由不仅是表面上的行为特权，更是对自身内在价值的体现。选择是一种权利，也是一种责任。我们应当积极而明智地选择，不仅仅是为了自己的利益，更是为了实现更高的价值追求。
海德格尔关注人的存在意义，倡导人们对存在进行深刻思考，追寻存在的真理。“存在是有待来到的。”这句名言引发了人们对于未来的思索。人的存在是过程性的，我们不断地在时间的流逝中成长和变化，不断追求更高的存在境界。未来并非注定，而是我们不断努力和追求的结果，是我们为之付出努力的方向。
海德格尔的思想景深绵远，他的名言如同星光般璀璨，鼓舞着我们对生命和意义的思考。我们每个人都是自己存在的主体，拥有无限的潜能和创造力。面对世界，面对问题，我们应当保持积极的态度，勇敢地选择和解决。不断追寻着自己的生命意义，不负存在的使命，争取在有限的时间里，做出无限的贡献。
