1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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海德格尔笔下的诗象征着思想与言语的结合，它们常常凝结了他世界观的全部精华。这种诗意的哲学在思辨与探求之间掀起荡漾，让人俯首感叹。正如海德格尔所说：“诗是一种真理的运动。”被他寄予厚望的诗歌旨在超越时间与空间，从而达到触及人类最深层次情感的目的。
诗意是海德格尔思想的化身，他通过诗歌表达了个体的存在与世界的关系。他写道：“诗歌在那里成为这样一种声众，命中注定真理回到人的命运。”这体现了他对于诗意的珍视，以及对于通过诗歌表达人类意义的信念。海德格尔笔下的诗充满了神秘、浪漫和深意，以语言的韵律和图像的美感，将读者带入了诗人那颗炙热的内心。
“心灵的风景”是海德格尔的诗意世界中最为迷人的构想之一。他的诗作描绘了内心深处那些被遗忘的场景，为读者展现了一个美丽而奇妙的境界。在这个世界中，存在与非存在相互交织，时间与空间在颠倒重组。人们被鼓励去追寻那些遗失的情感和感知，重新审视现实世界的困惑与迷茫。
海德格尔的诗作如同一首浩渺的叙事，其中包含了他对人生的思考和对世界的解读。他所追求的并不是诗的形式，而是以诗意去感受自然的美妙，去领悟存在的真谛。正如他自己所说：“诗歌是对思维事物真理的感悟。它还不是真理本身，除非清剔而敞亮的通道完全敞开。”这句话折射出了他对于诗歌的看重以及通过诗歌让真理传达的努力。
在海德格尔笔下的诗意世界中，人们被呈现出一种超越日常生活的境界。他的诗作如同一面启示的镜子，向读者展示了微妙而又深刻的哲学思考。当我们读海德格尔的诗时，不仅是一种语言的享受，更是一种心灵的沟通。他的诗意既是他对世界的回应，也是对人性的反思。
海德格尔笔下的诗不仅激发了人们对于生活和存在的思考，更唤起了人们对于真理和美的向往。这些诗作中融入了他对于世界的深刻洞察和对人类命运的担忧，成为了一本鼓舞人心的诗经。在阅读这些诗作的过程中，人们感受到了生命的力量和存在的无限可能。
海德格尔的诗意世界充满了深邃和内省，在海德格尔的诗中，我们可以找到独特的哲学思辨和超越存在的真谛。他的诗作不仅让人陶醉其中，也让人反思生活的意义。正如他所说：“我们只在知道和珍爱真理时便得到真理，这真理不仅是可以遥远地知道的。”海德格尔的诗歌透过语言的维度，唤醒了人们内心深处的共鸣，让我们重新审视我们的存在和世界的本质。
