1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在存在主义的世界观中，个体被视作整个宇宙的核心和中心，他们的存在是真实存在的表现。每个人都是自由和负责任的存在者，他们为自己的存在和行为承担着责任。作为存在者，人们不仅与自己的存在紧密相连，而且与他人和整个世界相互交织。因此，我们每个人的行为和选择都会对自己、他人以及整个人类产生影响。
个体的自由意志在存在主义中被认为是至关重要的。每个人都有权利和义务去选择自己的行动和态度，无论是面对人生的困境还是挑战。这种自由使我们能够赋予生活以意义，并塑造自己的人生。然而，这种自由也带来了孤独和不安。我们需要直面自己的选择所带来的后果，承担起自己的责任。在自由中，我们感受到了生活的无限可能性，同时也面对着孤立和无法逃避的选择。
存在主义也强调个体与他人之间的关系及其对存在的影响。人们注重与他人交往和沟通，互相分享彼此的欢乐和悲伤。在存在主义者看来，正是通过与他人的关系，我们才能更好地认识自己和理解他人。他人既是我们生活中的参照点，又是我们实现和发展自己的重要支持。
在追求存在的意义方面，存在主义提供了几个重要的观点。首先，存在主义认为存在的不断问题意味着人生没有固定的目标或真理。人们需要自己去创造生活的意义和价值，这就需要我们关注内心的声音，找到属于自己的生活方式和价值观。其次，存在主义强调人们应该珍惜当下，专注于此时此刻的存在。在当下中，我们才能真实地体验和感受生活的美好和短暂。
然而，存在主义也被一些人批评为过于悲观和消极。他们认为存在主义强调人生的困境和无法逃避的选择，忽略了人生的美好和可能性。但事实上，存在主义并不否认人生中存在的欢愉和积极体验，而是提醒我们不要逃避人生的困境和挑战，以及必须面对的选择和责任。
存在主义为我们提供了一种独特的视角来看待人的存在和意义。它强调了个体的自由意志和责任、与他人的关系以及自我创造生活的意义。尽管存在主义带来了一些困惑和不确定性，但正是这些困惑和不确定性使得我们的生活更加真实、有意义、充满人性和深度。让我们在这个存在主义的世界中，勇敢地拥抱自由和责任，用心灵感受生活的奇迹。
