1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们回顾人生的轨迹，我们会发现每一个成长点都伴随着一次又一次的经验积累。从我们婴儿时期的慢慢学会走路，到我们成人后面对各种困难和挑战的时候，都离不开经验的积累和应用。通过亲身经历，我们才能够真正地理解和接触到世界。通过亲身经历，我们才能意识到生活中的种种困惑和解决之道。
经验主义思想的魅力在于它的实用性和灵活性。它并不要求我们凭空臆断，而是通过实践和观察来验证我们的假设和推理。正如富兰克林所言：“告诉我，我忘记；教会我，我记住；让我做，我就能理解。”通过实践，我们才能明白其中的道理和真谛。
经验主义思想告诉我们，能够真正洞悉事物本质的方法是通过亲身经历和实践。只有深入实践，我们才能真正了解事物的内涵和外延。例如，我们学习一门技能时，通过亲身实践，我们才能够理解其中的精妙之处。只有亲自去尝试，才能真正掌握其中的奥秘。
经验主义思想也告诉我们，每个人的经验都是独一无二的。每个人都有自己独特的视角和感受，通过亲身经历和实践，我们才能拥有自己真实的知识和理解。无论是成功还是失败，每一次经验都是我们的财富，它们在我们的生命中留下了独特的痕迹。
然而，经验主义思想并不意味着我们应该只凭个人经验来认识世界。虽然个人经验是宝贵的，但在认识问题上，我们还需要考虑到科学和理性的因素。只有把个人经验和科学知识结合起来，才能获得更全面、更真实的理解。
经验主义思想是一种富有吸引力的思想。它强调实践和亲身经历的重要性，通过实践我们能够真正认识世界和人生。它让我们明白，只有通过亲身经历，我们才能够获得真正属于自己的知识和智慧。
让我们珍惜每一次经验，通过实践和观察，不断地积累和总结，让自己的人生更加充实而有意义。
