1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图（Plato）是古希腊最伟大的哲学家之一，他的著作《理想国》探讨了许多重要的问题，其中之一就是关于婚姻的理念。柏拉图认为婚姻是一个重要的社会制度，它不仅与个体的幸福和社会的繁荣密切相关，更是一种追求理想的爱的方式。本文将从不同的角度来探讨柏拉图对婚姻的看法。
智慧爱的理念
柏拉图认为，婚姻应该是一种基于智慧的选择，而不是基于感性的冲动。他认为，理性和智慧是人类的最宝贵的品质，而感性冲动往往会引导人们走向错误的决定和痛苦的结局。因此，柏拉图主张婚姻应该基于理智和智慧，而不是仅仅出于爱情和情感的冲动。
理想的配偶
柏拉图认为，理想的婚姻应该建立在两个人的精神和道德价值观的共享上。他认为，婚姻是一种合作关系，双方需要拥有共同的目标和理想，以追求个体的幸福和共同的幸福。一个理想的配偶应该是一个有着高尚品质和道德行为的人，他们应该相互尊重、支持和鼓励对方的成长。
精神的联结
对于柏拉图来说，婚姻不仅是身体上的结合，更是精神上的联结。他提倡的是一种深层次的、有意义的关系，通过精神的交流和思想的分享，两个人能够更好地了解和理解对方。他认为，只有当两个人在精神上实现了真正的共鸣，他们才能够建立起真正稳固和快乐的婚姻关系。
理性的性爱观
柏拉图认为，性爱是婚姻中非常重要的一部分，但它应该受到理性的控制。他反对纯粹的欲望和热情，并主张将性爱纳入道德和伦理的框架中。他认为，性爱应该是男女之间彼此尊重和情感交流的一种方式，而不应该仅仅是满足欲望的手段。只有在爱和理解的基础上，性爱才能成为婚姻中的美好体验。
婚姻的社会价值
在柏拉图看来，婚姻不仅仅是个体的问题，它对整个社会的稳定和繁荣也有着重要的影响。他认为，婚姻是一种社会合同，通过婚姻，个体之间建立了一种互相依赖和支持的关系。婚姻可以培养健康的家庭价值观，教育下一代，促进社会的和谐发展。
柏拉图的婚姻理论不仅启迪了古希腊社会，也为我们当代人提供了重要的思考。婚姻不仅仅是情感的寄托，更是一种精神的追求和智慧的选择。只有在理性、智慧和道德的指导下，我们才能够建立起真正幸福和稳固的婚姻关系。
