1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图，希腊哲学的伟大先驱，是西方哲学史上的重要人物之一。他的智慧和思想给后世留下了深刻的影响。然而，在他成为哲学家之前，柏拉图年轻时也有着宏大的志向和激情。
理想主义的萌芽
柏拉图年轻时，就已经展现出了对于真理和智慧的追求。他从小在雅典接受良好的教育，接触到了古希腊文化的精华。这些深厚的知识和思想积淀，使得他对于理想的追求有了更加明确的方向。
在多位哲学家的影响下，柏拉图开始思考人类存在的意义和目的。他痴迷于探索真理的本质，并渴望通过思辨和哲学来理解世界的本质。这种对于真理的追求成为他成为伟大哲学家的基石。
对知识的欲望
柏拉图年轻时也表现出对知识的渴望。他热衷于学习各种学问，涉猎广泛。他阅读了大量的古希腊文学作品、历史记载和自然科学，并自己进行了深入的思考和探索。
柏拉图对于知识的追求并不仅仅满足于传统的学术知识，他还深入研究了数学和几何学。他相信数理逻辑是理解世界和真理的一种有效方法，并试图用数学的方法去解释哲学上的问题。
美与善的追寻
除了对于真理和知识的追求外，柏拉图还对美和善有着极大的关注。他认为美与善是生命的最高价值和目标。
柏拉图年轻时有着高度的审美意识，他欣赏音乐、舞蹈和艺术作品，并对美学产生了浓厚的兴趣。他研究并掌握了各种艺术形式的技巧，试图通过艺术来揭示美的本质。
柏拉图追求善的行为与美的哲学有着紧密的联系。他认为美和善是统一的，只有通过追求善，才能达到最高的美。他将这种美和善的理念运用到他的哲学体系中，成为他思想的重要组成部分。
对社会的忧虑
在柏拉图的年轻时期，雅典这座城市正处于剧变之中。他目睹了雅典民主政体的腐败和社会道德的沦丧，对社会的现状产生了巨大的忧虑。
柏拉图对社会问题的关注并不仅止于表面，他试图通过哲学来解决社会问题。他认为社会的问题根源在于人们对于真理和智慧的追求不够，只有通过智慧的启发，人们才能获得真正的幸福和和谐。
柏拉图的年少有宏志，他的追求和激情为后世哲学思想奠定了基础。他的青少年时期表现出的对于真理、知识、美和善的追寻，以及对社会现状的思考，都成为了他日后哲学体系的重要组成部分。
柏拉图年轻时的理想主义和追求是他日后成为伟大哲学家的根基。他的故事告诉我们，年轻时的志向和追求是打造成功人生的关键。我们应该像柏拉图一样，发现自己的热情和激情，并为之奋斗。只有这样，我们才能成就非凡的人生。
