1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱情，这个永恒而神秘的话题，自古以来就牵动着人们的心。而在爱情的众多探讨者中，古希腊哲学家柏拉图无疑是其中的璀璨之星。他对爱情的深入思考与精妙阐释，为我们打开了一扇通往爱情奥秘的大门。在柏拉图的哲学体系中，爱情是那样的至高无上、至美动人，深深地吸引着我们的心灵。
柏拉图的爱情哲学：灵魂的升华
在柏拉图看来，爱情不仅仅是俗世间的感情纠葛，更是一种超越肉体的心灵交流。他提出了“灵魂的升华”理论，认为爱情使人们的灵魂得以超越个人私欲，向着高尚美好的方向发展。在爱情的感召下，我们自愿放下自我，将自己的幸福与爱人紧紧相连。
爱是承载真善美的桥梁
柏拉图进一步指出，爱情是承载真善美的桥梁。他认为，真善美是宇宙的本质，是至高而又纯净的存在。而我们通过爱情的感知，能够触摸到真善美的外延，将其抽象的本质具象化，赋予生命和意义。正是爱情的光芒，让我们的生命焕发出绚丽多彩的色彩。
爱情的四种境界
柏拉图将爱情的境界分为四种：肉欲之爱、情感之爱、精神之爱和真理之爱。肉欲之爱是最庸俗的境界，束缚着人们的本能和欲望；情感之爱已经超越了肉欲，更多地关注感情的共鸣与投入；精神之爱进一步提升，关注的是心灵的契合与互补；而真理之爱则是最高级别的境界，追求真理与智慧的结合。柏拉图认为，我们可以通过爱从低级的境界向高级的境界升华，实现我们灵魂的成长与升华。
爱情的美好与挑战
然而，正如柏拉图所言，爱情既是美好的，也是富有挑战的。爱情之美在于它的纯粹、无私和双向性。它能够唤起我们内心深处最美好的情感和温暖。然而，爱情也常常伴随着困扰和障碍，需要我们勇气和智慧来克服。唯有通过个人的奋斗与努力，我们才能够真正品味到爱情的甘甜与幸福。
爱情的教育作用
最后，柏拉图还提出了爱情的教育作用。他认为，爱情不仅可以让人们个体得到满足，更能够促使我们关注整个社会的幸福与和谐。爱情的力量使我们能够超越自我，愿意为他人的幸福而付出。这种爱的教育作用，不仅仅局限于个人之间，也能够推动整个社会的进步与发展。
总而言之，柏拉图的爱情哲学为我们展现了爱情的卓越魅力。爱情使我们的心灵得以升华，承载着真善美的光芒。它有着不同的境界和挑战，但正是因为这些，它才如此迷人和珍贵。通过爱情的教育作用，我们能够理解爱的深邃与广阔，以及它对于个人和社会的意义。让我们坚信，爱情能够让我们成为更好的人，让整个世界变得更加美好。
