1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图（Plato）是古希腊最伟大的哲学家之一，他的作品《理想国》是关于理想政府的构想与探讨。这部作品以其深刻的思想内涵和对高尚理想的追求而受到世人的推崇。《理想国》被认为是柏拉图哲学体系的基石，通过构建一个理想城邦，探讨了人类社会与理想社会之间的差距，并试图提供了一种指导人生和社会变革的道德准则。
城邦内的三个阶层：哲人统治、守卫者与生产者
柏拉图的《理想国》中，城邦被划分为三个阶层，即哲人统治者、守卫者和生产者。哲人统治者代表着智慧和智力，他们通过专注于真理和思辨的方式领导城邦。守卫者则负责城邦的实施行政和军事事务，同时他们也是理想国最坚定的后盾。最后，生产者负责经济的发展与维持城邦的基本生计。
哲人统治：追求真理的智慧之光
柏拉图认为，哲人具备追求真理的品质，他们通过思辨和反思来理解世界的真实本质。哲人应该拥有广博的知识和独特的见解，以带领城邦做出正确的决策。在《理想国》中，柏拉图将哲人描述为处于城邦之上的光之统治者，他们用智慧照亮了整个城邦，为整个社会带来了正义和和谐。
守卫者：捍卫城邦的正义之剑
守卫者是城邦的保卫者，他们应该具备高尚的品德和崇高的道德标准。柏拉图认为，只有通过教育和训练，守卫者才能获得正确的价值观和行为准则。他们是城邦的脊梁，用正义之剑保护着整个社会的和谐与安宁。守卫者要忠诚于城邦，坚定地执行最高统治者哲人的指示，并为正义而奋斗。
生产者：稳定城邦发展的基石
生产者是社会中的劳动者，负责城邦的基本需求和经济发展。柏拉图强调，生产者应该通过职业教育和培训，努力提高技能和专业素养。他们是城邦发展的基石，为城邦的繁荣和稳定做出了巨大的贡献。
进一步思考：理想国与现实社会的对比
《理想国》的概念理想化，追求完美社会的道德准则。柏拉图试图揭示理想国与现实社会之间的差距，以期鼓励人们反思现实社会的不足。然而，现实社会的复杂性与人性的局限性使得理想国在现实中变得更加难以实现。我们可以从理想国的构想中吸取灵感，努力改善现实社会的不足之处，追求和谐平等的社会秩序。
结语：追寻理想国的道路
柏拉图的《理想国》超越了时空的限制，成为哲学界永恒的经典之作。在这部作品中，他构思了一个完美的世界，试图揭示人类追求真理、正义与和谐的内在追求。虽然现实中的理想国难以实现，但我们可以从中找到启发，努力改善现实社会，追求人类理想共同体的构建。
