1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图和亚里士多德，作为古希腊哲学的两位重要代表人物，对西方哲学产生了深远的影响。他们的思想虽然有着共通之处，但也存在一些本质上的区别。从哲学的角度出发，我们可以更深入地探讨柏拉图和亚里士多德两位哲学巨匠的思想。
柏拉图的观点：
柏拉图是古希腊哲学的奠基人之一，也是西方哲学的重要代表。他的学派被称为柏拉图主义，其核心思想是追求真理和智慧。柏拉图将理念（Idea）视为世界的本质，认为物质世界只是理念的映像。他认为真正的智慧是通过理性的思考和超越感官经验的方式来获得的。
柏拉图对于政治和社会也有一套自己的观点。他主张理性统治，认为只有具备智慧和真理的统治者，才能带领社会走向正义和谐。他提出了理想国的概念，认为理想国是由哲学王所统治的国家。在这个国家里，个人的利益将与整个国家的利益紧密结合在一起，实现了最高尚的生活境界。
亚里士多德的观点：
亚里士多德是柏拉图的学生，他对柏拉图的思想进行了继承和发展。亚里士多德认为世界是由实体和形式组成的，他将形式视为事物的本质，是实体的内在特质。他强调对具体事物进行观察和实证研究，并通过归纳和演绎的方式推导出普遍真理。
亚里士多德提出了“人是社会性动物”的观点，认为人类是社会关系的一部分，只有在社会中才能发展出自己的潜力。他反对柏拉图的理想国观点，认为社会应该是多样性和包容性的。他主张通过平衡个人利益和社会利益，实现社会的和谐与进步。
柏拉图与亚里士多德的共同点：
尽管柏拉图和亚里士多德在一些观点上存在分歧，但他们也有一些共同之处。首先，他们都认为真理和智慧是哲学追求的最高目标。其次，他们都强调理性思考和超越感官经验的重要性。最后，他们都关注政治和社会问题，试图探讨如何建立一个理想国家。
总结：
柏拉图和亚里士多德是两位伟大的哲学家，他们的思想为西方哲学的发展做出了重要贡献。柏拉图主张追求真理和智慧，强调理念的存在和理想国的建立；亚里士多德注重实证研究和个体的发展，主张平衡个人利益和社会利益。他们的思想虽然有所区别，但都致力于推动人类社会的进步和和谐。
