1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图（Plato）是古希腊哲学家苏格拉底的学生，他的思想和作品对于西方文化的发展有着深远的影响。虽然他一生并未亲自写过戏剧，但他对于戏剧的见解以及他的思想对于后世的戏剧创作和观众有着重要的意义。
戏剧艺术的探索与反思
柏拉图的理论中关于戏剧的思考可以追溯到他的著作《理想国》。在这本著作中，柏拉图将戏剧看作是模仿和虚幻的艺术形式，他将其与哲学相对立。他认为，戏剧是对人性的仿真，而不是对真理的追求。柏拉图担心，人们过于沉迷于戏剧中的幻象，可能会忽略真正的现实。
尽管柏拉图对于戏剧持有批判的态度，但他也承认戏剧的吸引力和功能。戏剧作为一种文艺形式，有能力唤起观众的情感，引发深层次的思考。柏拉图追求的是对真善美的追寻，他希望戏剧能够在塑造观众审美情趣的同时，也能够帮助人们认识并追求真理。
戏剧的教育意义
在柏拉图看来，戏剧不仅仅是一种娱乐形式，它还具有教育的潜力。他认为戏剧可以通过模仿和表演，激发观众的同情心和想象力。观众能够通过与受苦受难的角色共情，感受到人类共同的苦与乐，从而产生共鸣和共同体验。戏剧艺术可以帮助人们认识并理解不同的情感和价值观，促进道德与伦理的思考。
柏拉图提倡的是对于艺术的审美教育，他认为艺术应该用于塑造人的灵魂，使其向着真善美的方向发展。戏剧作为一种艺术形式，可以帮助观众培养品味和审美观。通过欣赏戏剧，观众可以学会辨认和欣赏真正的艺术之美，提高他们的审美素养。
柏拉图戏剧思想的传承
虽然柏拉图本人没有创作过戏剧，但他的思想仍然对后世的戏剧产生了深远的影响。众所周知，柏拉图的学生亚里士多德创立了戏剧理论，并成为了戏剧研究的重要基石。亚里士多德认为，戏剧是对人性的观察与揭示，他以柏拉图为基础，构建了一套完整的戏剧理论体系。
在中世纪和文艺复兴时期，柏拉图的戏剧理念再次得到重视。一些文艺家和学者将他的思想融入到戏剧创作中，试图通过戏剧来传达他的哲学思想。柏拉图的观念对于戏剧创作的真善美追求有着指导性的作用，使得戏剧不再仅仅是表面的娱乐，而成为了一种艺术形式的追求和探索。
总而言之，柏拉图对于戏剧的认识和思想在西方文化史上具有重要的地位。尽管他对于戏剧持有批判的态度，但他也承认戏剧的吸引力和潜力。戏剧作为一种艺术形式，具有模仿和表演的特点，能够唤起观众的情感和深层思考。柏拉图的戏剧思想在后世戏剧理论的发展和实践中起到了重要的推动和引导作用。
