1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图是古希腊哲学家中最杰出的一位，他的作品《理想国》是对一个完美国家的寻求与探索。这本书涵盖了众多的哲学思考，以及对社会和个体的探讨。通过理解柏拉图的思想，我们能够更好地认识到真理和公正的重要性，以及如何在现实生活中追求这两者。
第一部分：理想国的起源
柏拉图在《理想国》中提出了一个关于理想社会的构想。他认为，一个真正完美的国家应该由三个阶级组成：哲学家统治者、守卫者和生产者。这个构想中的哲学家统治者代表着智慧和知识，他们应该领导并指导整个国家的运行。守卫者则是国家的保护者，他们能够维护公正和秩序。生产者则负责供应国家的物质需求，以保证整个社会的正常运转。
柏拉图认为，理想国的建立需要基于公正的原则，每个人必须为国家和整体社会福利的最大化贡献自己的力量。这一观点引发了人们对于公正与利益之间关系的深入思考。在柏拉图看来，只有当每个人都为整体利益着想，才能实现真正的公正。
第二部分：理想国中的教育与知识
在柏拉图的理想国中，教育被赋予了极其重要的角色。他认为，只有通过教育能够培养出真正合格的哲学家统治者。这些统治者应该具备高尚的品质和广博的知识，以便能够正确地领导国家。柏拉图主张通过数学和哲学的学习来培养思维能力和洞察力，从而使统治者能够辨识真理与公正。
柏拉图的教育理念对于现代社会依然具有重要的启示。教育不仅应该着眼于知识的传授，更应该培养人的品格和思维能力。只有通过培养人们的智慧和道德，才能让社会更加和谐与进步。
第三部分：追求真理与公正的道路
柏拉图坚信，追求真理与公正是每个人的责任。在《理想国》中，他描述了哲学家是如何通过思考和对话来追求真理的。对于柏拉图而言，真理是智慧的源泉，只有通过探索真理，人们才能够找到智慧和真正的快乐。
柏拉图提倡通过对话来寻求真理，通过互相问答和辩论，人们能够更好地理解问题的本质，并通过交流和共享思想来拓展自己的视野。这种对话的方式不仅能够培养人的思维能力，还能够帮助人们理解不同观点之间的关联和相互影响。
柏拉图的《理想国》是一部富有启迪性的哲学经典，它引导我们思考真理和公正的本质，并探讨如何通过教育和对话来追求这两者。柏拉图的理想国成为一个无法达到却值得追求的目标，它提醒我们始终保持对真理和公正的追求，并不断提升自己的知识和思考能力。只有通过不断的努力和探索，我们才能够在现实社会中实现真正的进步和发展。
