1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子的物用注重的不仅仅是实用性，更在于品质。他们注重选择高品质的物品，追求独特的造型和设计，而非盲目追求奢华和名牌。他们深知物品背后透露出的文化内涵和艺术价值，因此，在选择物品的同时，也在倾听着一种意境的诉说。
茶，是君子最钟爱的物品之一。他们欣赏茶艺的繁复和精巧，以茶道为生活中的仪式感。品茶时，他们不仅要学会欣赏茶叶的形态和香气，更要品味茶液的滋味和口感。他们借助茶艺细细品味茶中的文化底蕴，感悟人生的哲理，培养自身的内涵。
书，是君子的灵魂伴侣。在君子眼中，一本好书不仅是知识的源泉，更是一种精神的寄托。他们不仅读书，更是阅读书中的世界。他们痴迷于书中的人物、情节和背后的道理，满足了自己对世界的探寻和思考。君子读书，是为了与大师和智者的思想交流，为了提高自己的境界。
绘画，是君子对美的追求和表达。他们喜欢眺望自然，观察万物的变化，体会大自然的意境。然而，他们并不满足于纯粹欣赏，而是将这些美好的意境和艺术灵感转化为绘画中的一笔一划。无论是山水画还是花鸟画，君子用画笔勾勒出自己的内在情感，表达着对生活的热爱和赞美。
音乐，是君子的心灵驿站。他们欣赏音乐的美妙旋律和丰富表达，用心灵与音符共鸣。君子喜欢那种轻柔、抚慰心灵的音乐，借助音符之间的跳跃和回旋，感悟着音乐中的情感和哲理。音乐使君子的心灵得到安抚，也成为他们与世界进行对话的媒介。
品味，不仅仅是满足个人欲望的工具，更是一种追求卓越的生活方式。君子通过留意于物用，找到了一种寻求美好、升华人生的方式。他们在物用中领略到了品味的乐趣，感悟到了物品背后的文化内涵。君子的物用不仅让他们满足了自身的精神需求，更使得他们在品味中找到了生活的意义和价值。
