1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子所不知的第一件事，是他对自己的影响力的无知。他往往不知道自己的一举一动、一言一行，都会深深影响着他人。他的高尚品质和崇高行为，仿佛是一杯清泉，可以洗涤人们的心灵，激发他们对善美的向往。然而，君子却常常忽略了这一点。他不知道，他所表现出来的慷慨和宽容，是别人心中的明灯和向往。他的每一个微笑，每一个关怀，都可以为他人带来温暖和希望。
君子所不知的第二件事，是他对世界的无知。他往往不知道，世界是多么的宽广而多样。他会否认自己的偏见和狭隘，以为自己拥有真理的全部。然而，君子却没有意识到，他的所见所闻只是冰山一角。世界上还有无数美好的事物等待着他去发现和探索。当他愿意打开心扉，抛弃成见和偏见时，他才能真正感受到世界的丰富多彩。
君子所不知的第三件事，是他对人性的无知。他往往不知道，人性是复杂而矛盾的。他相信每个人都是有善的，即使他们犯下了错误。他愿意给予别人一个机会，相信改变和成长的力量。然而，君子不知道，人性的黑暗面也同样存在。有些人为了私利可以恣意欺骗和伤害他人。当君子面对这样的人时，他的宽容和善意往往会被滥用。君子如何在充满世俗利益和人性复杂性的现实中保持正直和真诚，这是一个永恒的挑战。
君子所不知的最后一件事，是他对时间的无知。他往往不知道，时间是如此宝贵而不可逆的。他常常为了追求卓越和完美，不断将自己的标准提高。然而，君子没有意识到，他可能会把时间浪费在了琐碎的事物上。他或许应该放慢脚步，停下来欣赏身边的美好。时间的流逝是无情的，君子应当珍惜每一个时刻，让自己的人生更加丰富和有意义。
君子所不知，虽然有点遗憾，却也是他崇高的一面。正是因为君子对自己的影响力、世界、人性和时间的无知，才使得他能够保持谦卑、坚忍和追求。正如成长的过程一样，君子不断地认识和超越自己，不断地向前迈进。他知道，完美是无法达到的，但他依然选择在追求中不懈努力。这种追求，在我们心中点燃了一束明亮的火焰，激励着我们向着君子的境界迈进。
