1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们要明确君子的定义。君子，是指有修养、有道德的人。作为君子，我们应该追求最高尚的品德和道德准则。然而，如果我们一味追求和平与和谐，放弃了对自己梦想的追求，那么我们就可能陷入一种消极的状态。君子有争，是指在维护自己的尊严和追求个人价值的同时，保持恰当的争斗精神。
争斗，并不是为了将人陷入敌对状态，而是为了激发人的潜能和激情。正所谓\"争我者强，争人者弱\"。当我们拥有了争斗的勇气和毅力，我们就能更好地迎接生活中的各种挑战。在事业上，我们可以通过不断与自己较劲，不断超越自己，获得更好的成就。在学术上，我们可以通过与他人的交流和讨论，激发自己的思维和创造力。在人际关系中，我们可以通过理性的争论和辩驳，促进思想的碰撞和交流。
君子有争，并不意味着我们可以肆意地与他人发生冲突。相反，我们应该保持恰当的争斗方式和高尚的品德。争斗要有底线，要围绕事物的本质进行争斗，而不是人身攻击。我们要以理性和讲道理的方式表达自己的观点，尊重他人的意见，倾听和接受不同的声音。君子有争，并不代表我们一味坚持己见，而是要在争论中寻求真理和进步。
君子有争，更是一种对自己的尊重和责任心的表现。作为一个有修养的人，我们应该追求人生的真谛和价值。我们要敢于争取自己的权益，不容忍任何对自己的侵犯和歧视。同时，我们也要为他人的权益和利益发声，以维护公正和正义。君子有争，是为了打破一切不公平和不合理的现象，为社会的进步和发展做出贡献。
在争斗中，我们不能迷失了初心。我们要始终保持善良、宽容和爱心。争斗不是为了与他人为敌，而是为了实现个人的梦想和理想，为了创造更美好的世界。君子有争，是一种为了更高尚的目标而奋斗的精神。在争斗中，我们要坚守自己的原则和底线，同时也要尊重他人的权益和尊严。
君子有争，是一种追求个人价值和维护社会公正的精神。我们要保持适度的争斗精神，通过争论和竞争激发自己的潜能和创造力。同时，我们也要以高尚的品德和思想交流，为社会的进步和发展做出贡献。君子有争，既是对自己的要求，也是对他人负责的表现。让我们一起努力，做一个有争斗精神的君子。
