1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们面临困境时，君子会坚守正道，不为眼前的利益所动摇。他们不会因为一时的困难而背弃自己的原则和信念，而是以道德修养为指导，坚守战场，与困难抗争。正如一位著名的哲学家所说：“君子修道以立身，修身以教人。”君子不苟，因为他们懂得，只有坚守高尚的理想和信仰，才能真正成就自己，也才能对社会和他人产生积极的影响。
君子不苟，不仅在困境中坚守，也在平凡的日常生活中诠释着高贵的品德。他们不会因为小利而贪婪，不会因为生活的压力而屈服，不会因为琐碎的纷争而失去底线。他们始终如一地保持自己的风度和淡定，以平和的心态面对人生的起伏。正因为君子不苟，他们才能以宽容和智慧面对一切艰难和险阻。
君子不苟，更是一种修养和境界的体现。君子不苟，是对自身的高度要求。他们勤奋学习，追求卓越。他们不满足于现状，时刻保持对知识的求索和对自我提升的渴望。君子不苟，也是对他人的关怀和尊重。他们总是以善意和友爱的态度对待他人，懂得分享和帮助他人。正因为君子不苟，他们才能品味生活的乐趣，享受精神的愉悦。
君子不苟，是一种心态的转变和价值的追求。在这个功利主义盛行的时代，人们往往为外在利益所困扰，很少有人能够真正追求内在的高贵和灵魂的升华。然而君子不苟，带给我们的是一种全新的生活方式和人生哲学。他们不苟言笑，不咄咄逼人，只是默默地做着自己认为对的事情。他们坚持自己的原则，无论环境如何变化，都不动摇。正因为君子不苟，他们才能在喧嚣和浮躁的社会中保持一颗宁静的心，真正做到心如止水。
君子不苟，是我们共同追求的目标。我们每个人都可以成为君子。只要我们立下远大的人生目标，始终坚持追求高尚的品德和智慧的修养，就能够成为内心强大、有担当、有责任感的君子。君子不苟，不仅是个人的修养，也是社会的需要。只有大家都能成为君子，才能构建和谐、美好的社会。
君子不苟，是一种人生态度和追求。让我们以君子不苟的心态，去面对困境，去追求真善美。让我们用君子不苟的行为，去塑造美好的世界，去传递真正的价值。君子不苟，让我们共同努力，让这个世界变得更加美好。
