1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“真正的智慧就是知道自己是无知的。”这是《理想国》中的一句名言，用简单的语言揭示了人类的局限性。每个人都会有自己的梦想和理想，但我们常常忽略了自己的无知。人类的认知是有限的，面对复杂的世界，我们无法穷尽一切的真理。因此，真正的智慧在于承认自己的无知，保持谦逊和开放的心态。只有这样，我们才能不断学习、成长，并更好地追求理想与幸福。
“追求知识就是追求智慧的准备。”这是柏拉图的另一句名言，强调了知识的重要性。在《理想国》中，柏拉图通过描述哲学家统治者的形象，阐述了知识对于实现理想国的必要性。只有具备广博的知识和深厚的智慧，才能在领导和决策中做出明智的选择。同样地，在我们个人的生活中，通过追求知识，我们能够更好地认识自我、认识世界，并为追求自己的理想做好准备。知识不仅是理想和幸福的基石，更是开启智慧之门的钥匙。
“善行是快乐的来源。”这是《理想国》中的一句名言，将善行与快乐联系在一起。在柏拉图的哲学中，善行被认为是至高无上的价值，是实现理想和幸福的关键。通过善行，我们可以超越自我，关爱他人，建立和谐的社会关系。在这个过程中，我们会体验到无比的快乐和满足感。因为善行让我们意识到，我们的存在不仅仅是为了自身的利益，而是为了与他人共同创造更美好的世界。正是这种快乐的来源，使得理想国中的人们追求着善行。
“愿你所追求的一切都得到实现。”这是《理想国》中的一句祝愿，表达了对于理想和幸福的美好祝愿。人类的一生充满了追求和梦想，我们不断奋斗，为了自己的理想不断努力。也许有些人能够实现自己的梦想，但也有很多人最终无法达到自己的理想。然而，无论我们的理想是否实现，重要的是我们在追求的过程中获得了成长和收获。努力追求理想本身就是一种幸福，这个幸福来自于我们对于自己的坚持和对于理想的向往。
《理想国》中的名言饱含着对于理想和幸福的思考，它们启迪了人们追求真理、追求智慧和追求善行的内在动力。正是这些名言的力量，激励着人类不断前行，不断追寻理想和幸福的彼岸。希望我们每个人都能引领自己的生命，迈向更美好的未来。
