1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代伟大的思想家和教育家，他提出了许多深入人心的名言警句，其中最著名的就是“人之初，性本善。”这句简单而深刻的话，揭示了人性本善的本质，对于我们理解人类行为的动机和推动力，以及人与人之间的关系，具有极其重要的意义。
孟子的这句名言中，最重要的词汇就是“性”和“善”。他认为，每个人在出生时都具备了良好的本性，具备了积极向善的倾向。这意味着每个人都有一颗善良的心，渴望着去行善、做好事。这种本性是一种与生俱来的、固有的品质，而不是后天习得或被塑造的。
人的善良本性可以从很多方面得到证明。首先，我们可以从婴儿身上看到，他们的出生就充满了纯真和善意。在他们接触到世界的每一刻，他们对周围的一切充满了好奇和渴望，并且能够展示出无条件的爱与关怀。其次，我们可以从人们的正常社会互动中看到，人们在日常生活中往往会表现出帮助他人、善待他人的行为，这正是人类善良本性的体现。
然而，孟子的名言中的“性本善”并不是机械的、不受情境和环境的影响的。人的善良本性需要在正确的环境和教育中得到培养和发展。孟子认为，人性的善良应该通过良好的教育和正确的引导得以发扬光大。只有在正确的环境中，人们才能更好地发挥他们的善良本性，才能将这种善良转化为一种积极的行动和行为。
孟子的名言所传达的善良本性的理念，在当今社会依然具有深远的意义和重要的价值。尽管我们常常能够看到社会上各种各样的冲突与不和谐，我们也不能否认人们的善良本性对于维系社会和谐和传递爱的力量的重要性。倘若我们能够相信人的善良本性，并将其转化为积极的行动和行为，那么我们将能够创造一个更加美好和谐的社会。
总而言之，孟子的名句“人之初，性本善”以其简洁而深刻的表述，揭示了人性本善的本质。它告诉我们每个人都具备了善良的本性，渴望去做好事，而这种本性需要在正确的环境和教育中得到培养和发展。我们应该相信人的善良本性，并努力将其转化为积极的行动和行为，以创造一个更加美好的社会。
