1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子之道，首先在于修身。君子不仅要注重外在的仪表，更要注重内在的修养。他们追求心灵的纯净，追求道德的卓越。他们懂得修身之道，即使在面对人生的挫折和困境时，也能保持内心的宁静与坦然。君子之道强调的不仅是道德规范的遵守，更体现了一种内心的高尚追求和自我超越。
君子之道，其次在于齐家。家庭是每个人情感寄托的港湾，也是个人品德修养的试金石。君子注重家庭价值观的传承，注重家庭成员之间的和谐相处。他们以仁爱之心对待家人，以宽容之道处理家庭矛盾，以孝道之情孝敬父母。君子之道倡导的是家庭和谐、亲情浓厚、传统文化的传承。
君子之道，再次在于治国。治国需要智慧、胸怀和普惠之心。君子明白，治国无小事，国家的兴衰离不开每一个公民的努力。他们以正直廉洁的态度行事，以思考和行动为基础，为国家的发展贡献自己的力量。君子之道倡导的是公正廉洁、忠诚务实的治国理念。
君子之道，最后在于平天下。平天下不仅是指国家社会的治理，更是指处理人际关系的智慧和方法。君子以仁德之心对待他人，以平等和谐的态度交往。他们重视人与人之间的沟通和理解，用温和的语言传递自己的思想和意愿，以化解矛盾、弥合分歧。君子之道倡导的是和谐相处，充满人文关怀和智慧的人际交往。
君子之道并非遥不可及，它蕴含在我们的心灵深处。每个人都可以通过自身的努力和修行，逐渐接近君子之道。正如孔子所言：“君子修道以微，小人修道以墨。”只有通过不断的自我完善，才能成就君子之道。
君子之道，是我们每个人应当追求和实践的目标。君子之道引领着我们步入一条充满人性的美好道路，它教会了我们宽容与谦逊，鼓舞了我们追求真理和美德的勇气。唯有修身齐家治国平天下，我们才能成为真正的君子，为社会的进步和和谐贡献自己的力量。
