1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子兰作为一种拥有悠久历史的植物，其花色的丰富性令人叹为观止。然而，关于君子兰是否有蓝色的花朵，却存在着不同的观点。
有一部分人认为君子兰确实有蓝色的品种存在。据说，这种蓝色君子兰的花朵呈现出宝石般的光泽，如同天空中的湛蓝色。这种君子兰不仅花色独特，还具有高雅的气质，散发着迷人的香气。可惜的是，这种蓝色君子兰很难找到，成为了植物爱好者们的稀有珍品。
然而，也有另一部分人对此持有不同的看法。他们认为君子兰并没有真正的蓝色品种，而只是一种被人工染色的花朵。这些君子兰花朵看起来蓝色鲜艳，但实际上并不是它们本来的颜色。这种染色方法在植物培育中并不罕见，所以一些商家为了追求更靓丽的商品，会对君子兰进行染色处理。
无论君子兰是否真的有蓝色的品种，它的美丽都是无法抗拒的。君子兰的花苞呈圆锥状，呈现出浅粉色或淡红色，宛如一颗颗绽放的心。当花苞逐渐绽放时，花朵的颜色也渐渐转变为红色或粉色。这种变化过程让人仿佛看到了一幅幅令人陶醉的画作，引人入胜。
君子兰的养殖也是一门学问。它需要充足的阳光照射和适度的水分供应。在控制浇水量上，以保持土壤微湿为宜，过度浇水会导致根部腐烂。此外，君子兰也不耐寒，需要在寒冷的冬季采取保暖措施。只有给予君子兰良好的生长环境，它才能健康茂盛地生长。
君子兰不仅给人们带来了美丽和快乐，还有一些与之相关的传说和象征意义。在古代中国，君子兰被视为君子的象征，被赋予了高尚、纯洁的意义。人们将君子兰的美丽和优雅与君子的高尚品质相对应，形成了一种美好的寓意。因此，君子兰也成为了送老师、送长辈和赠送亲友的理想礼物。它既寓意美好，又能为人们带来开心和欢笑。
无论君子兰是否存在蓝色的品种，它都是一种令人陶醉的观赏植物。它的美丽花朵和独特的象征意义，使其成为了人们心中的美好之物。不管是将君子兰摆放在家中，还是将其作为礼物赠送给亲友，都能感受到它带来的愉悦和幸福。
