1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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言者，君子之所以讷的一方面原因在于他们深知言过其实会给人留下虚浮和不实在的印象。言语是一种强大的工具，可以传递思想，引发共鸣，但如果滥用则易被质疑。君子懂得控制自己的嘴巴，只说精辟而有价值的话，避免浪费时间和精力于琐碎和无意义的言辞。
然而，君子并非只是沉默寡言的人，他们敏于行动。行动是实现目标和理念的手段，是真实和付诸实践的表现。君子在言语之外，用实际行动来证明自己的价值和才能。他们不仅是对外的表率，也是内心坚定的追求者。君子深知，只有将言语和行动相结合，才能产生真正的力量和影响力。
君子之所以讷于言，敏于行的另一个原因在于他们更注重于倾听和观察。言多则易斤斤计较，既难以获得他人的真实想法和心声，也难以接纳不同的观点。然而，君子却更愿意倾听他人的声音，关注他人的需求和感受。他们善于观察和思考，通过沉默和行动来理解他人，以达到和谐和共赢的目标。
言谈举止是君子的一面镜子，行为举止则是君子的另一份名片。君子善于言辞，但他们更加重视行动的力量。他们通过实践来证明自己的价值和能力，通过努力和付出来创造美好的世界。君子的言行一致，给人一种稳重和可靠的印象。他们通过自己的行动，影响和激励着身边的人。
君子之所以讷于言而敏于行，是因为他们追求真实和实用。他们懂得言语和行动都是有限的资源，应该用于有价值和有意义的事情。在言谈之中，君子善于表达自己的思想和观点，但不会花费过多的时间和精力于浮华和空虚的言辞。在行动之中，君子用实际行动来推动自己的理念和目标实现，同时也影响和鼓舞着他人。
君子讷于言，敏于行，这是一种深入骨髓的品质。君子通过言行一致的方式，散发出一种谦逊而又坚定的力量。他们用自己的行动，为世界带来积极的改变和美好的影响。无论是在工作中还是生活中，君子的这种追求和品质都值得我们去学习和借鉴。
