1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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竹子虽然并非花卉，也没有鲜艳夺目的花朵，却深受人们的喜爱。它在四季中常青常茂，既没有花期的烦恼，也没有凋谢的忧愁。这正是君子的风范，一如竹子那淡泊名利、超脱纷扰。君子以其永恒的美丽，与时俱进的灵活，将自己的智慧与才情融入人世的尘嚣中。
竹子有一颗顽强不屈的心，即使受尽劲风暴雨的摧残，仍然能够屹立不倒。君子如竹子，同样具备这样的精神品质。君子面对困境与挑战时，能够坚定不移地坚持自己的原则和信念。他们不会为了外界的诱惑而改变自己的初衷，也不会被外界的声音所动摇。正是这种坚韧的精神让他们克服了重重困难，走向了成功的道路。
竹子的生命力极其顽强，哪怕只剩下一根枯萎的根茎，它仍然能够奋发努力地生长出崭新的竹笋。这种顽强的精神也是君子所具备的。君子遭遇挫折时，并不会气馁自卑，而是从中寻找机遇和收获。他们明白，人生的道路上总是会有坎坷和困难，只要坚持不懈，勇往直前，就一定能够开创出一片崭新的天地。
竹子的茎干中空，象征着虚心待人。君子如竹子，知道自己的不足和局限性，敢于虚心听取他人的意见和建议。他们善于倾听，尊重他人的观点，不轻易做出评判和批评。正是由于他们对他人的宽容和理解，使得他们能够与各种各样的人和谐共处，收获更多的朋友和机遇。
竹子矫健挺拔，给人以崇高和庄严的感受。君子如竹子，也以其高尚的品质和姿态，给人们以启发和感悟。他们懂得如何保持内心的平和与自律，如何为他人树立榜样。无论是在家庭中、工作中还是社会中，君子都能以自己的言行，引领着他人走向正义与美好。
君子如竹子，以其高洁的品质和清明的心灵，点亮了人们心中的希望之灯。他们不以物喜，不以己悲，用宽广的胸怀去容纳世间的喜怒哀乐。他们用智慧和美德去呵护彼此，用和谐与忍耐去面对生活的起起落落。正是这种君子如竹子的境界，让人们看到了生活的美好与意义。
君子之道如竹子一般卓尔不群，与众不同。君子如竹子，以其高尚的品质和深邃的智慧，塑造了一种神圣的形象。他们用卓越的道德修养去引领和影响他人，用平和的心态去接纳和包容世界。君子如竹子，虽不张扬，但在生活的每个细节中，都能够让人们感受到一种强烈而持久的精神力量。
