1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子自强，首先体现在个人的内在修养上。泰戈尔说过：“教育的灵魂不在于知识的输入，而是在于自我克制和自制。”君子自强要求我们具备自律的能力，懂得控制自己，从而做到持之以恒地追求进步。就像我小时候喜欢看动画片，有一次看见小龙人在修炼中要坚持七日七夜，才能获得新的武功。虽然是一个小故事，却给我留下了深刻的印象。君子自强需要我们坚定不移地追求进步，永不放弃。
君子自强还包含着对外界的积极应对。面对困难和挑战时，君子自强的人总能从中找到机遇与希望。就像李小龙在拳击比赛中被对手击倒，但他从倒下的那一刻起并没有放弃，而是用自己的拳法架起了自己的人生。君子自强需要我们保持积极乐观的态度，竭尽全力去迎接生活的挑战，正视并克服困难，从而能够越过人生的障碍。
君子自强，更需要有一种坚韧不拔的精神品质。人生充满了变数和不确定性，我们需要将自己锻炼得像一块坚硬的石头，经得起时间的考验和生活的磨砺。在寒冷的冬天，梅花能够在冰雪中绽放出美丽的花朵，正是因为它有坚强的意志力。君子自强需要我们培养出坚韧不拔的品质，不被外界的困难和逆境所打倒。
君子自强，最终体现在对他人的奉献与帮助上。成功并非只有自己一个人的事，与他人的互助与合作是完成伟大事业的基石。像毕加索的“蓝色时期”中的画作一样，需要和谐的色彩和互相支持的线条来构筑起人生的画卷。君子自强需要我们乐于助人，用自己的力量去改善社会，让世界变得更好。
君子自强，是一种积极向上的生活态度，一种默默耕耘的精神追求。它不仅体现了个体的力量与智慧，更希望每个人的努力都能为社会的发展与进步做出贡献。无论在工作、学习还是生活中，我们都应该时刻铭记着君子自强的准则，用自己的目标和努力去点亮生命的火把，为自己和他人创造更美好而有意义的未来。
