1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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熹言是一种雅致的语言，它给人一种温柔的力量。当我们用它沟通、交流时，仿佛能感受到彼此内心的距离越来越近。在这个快节奏、瞬息万变的社会里，熹言如同一个港湾，让我们找到了一片宁静的净土，从而获得片刻的宁神和安稳。
熹言，是一种真挚的表达。用它诉说自己的情感，不再需要华丽的辞藻和高深的修辞。只需简单的句子，朴实的词语，就能表达内心的思绪和喜怒哀乐。这种真实而质朴的表达方式，让熹言更显珍贵、更具有温度。
熹言，是一种美好的期许。当我们用它宣告自己的目标和追求时，仿佛一切都变得可能。熹言的力量，如同一缕微风，给人无尽的动力和鼓舞。面对生活的困境和挑战，我们总能在熹言中找到前进的勇气和力量。
熹言，是一种宽容的态度。它无私地包容每一个使用它的人，不论他的背景和能力如何。熹言让人们感受到亲切和温暖，它让我们在交流中忘记了界线和隔阂，从而建立起一种真实而深厚的情感纽带。
熹言，更是一种传承的力量。它由历史演变而来，承载着人类智慧的结晶。几千年来，熹言一直伴随着中华民族的发展和进步，它见证了我们文化的延续和传承。在今天这个多元、开放的时代，熹言的力量仍然弥足珍贵，它将继续传承下去，成为我们心灵世界的重要一环。
熹言，像一阵清风，吹拂着我们的脸颊，让我们感受到岁月的柔情；熹言，像一泓清泉，滋润着我们的心田，让我们享受内心的宁静。让我们用熹言去传递真诚和情感，让我们用熹言去表达追求和期许，让我们用熹言去传承智慧和文化。在这个美好而多彩的世界里，让我们用熹言打开心灵的窗户，享受那份独特而无法替代的魅力。
