1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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朱熹的“心即理”思想，其核心理念是指人的内心本质与宇宙的理性之间的深刻联系。他认为，人的心灵是宇宙的微缩，人的善恶行为则取决于心灵中存放的理性。朱熹提醒人们应当通过不断学习和修炼，开发自己内在的道德素质。他认为只有通过自我完善，人们才能获得真正的智慧和幸福。
在朱熹的理念中，教育被视为一种提升人性和世界的方法。他强调道德教育对于个人和社会的重要性。朱熹认为教育应当关注培养人的道德品质，提高人们的思考水平和自律能力。他主张培养具有正直、诚实和谦虚的人，这样的人才能够负责任地为社会做出贡献。
朱熹不仅在学术上有着重大贡献，他的文学造诣也非常高。他的诗歌宛如清风拂面，令人心旷神怡。朱熹的诗集中流露出对大自然的深情和对人生的沉思。他的诗作描绘了美丽的山川景色和感人的人物故事，既有宏大的背景又充满温情。这些诗篇展现了朱熹对于生命和宇宙的独特洞察力。
朱熹的思想不仅影响了后世，也受到了广大人民的崇敬。他在中国文化史上的地位可以说是无与伦比的。朱熹的思想引发了后世对于人性、道德和智慧的探索，他的学说对于当今社会依然有指导意义。无论是在学术界还是在日常生活中，朱熹的思想都能为人们提供有益的启示和指引。
总结而言，朱熹是中国历史上一位杰出的思想家和教育家。他的“心即理”思想深刻而广泛地影响了后世。朱熹认为要通过修炼心灵实现个人和社会的进步，他强调道德教育的重要性。他的诗作描绘了美丽的自然景色和感人的人物故事，引发人们对生命和宇宙的思考。朱熹的影响至今仍在，他的思想为我们追求智慧和幸福提供了重要的指引。
