1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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朱熹自幼聪慧好学，在家中受到良好的教育。他的父亲是一位儒学大家，对朱熹的思想、品德和学业都进行了悉心指导。因此，朱熹年少时就展现出了非凡的才智和学者风采。
朱熹一生致力于理学的研究和传承。他笃信“经世致用”的思想，主张将理学的原理与社会实践相结合，以推动社会的发展和进步。他深入研究了《大学》、《中庸》等经典著作，提出了“格物致知”、“诚实守信”等重要理念，被后人称为“朱子学派”的代表。
朱熹不仅在学术方面有卓越的成就，在教育方面也有着重要贡献。他曾任教于国子监，培养了许多优秀的学生。他的教育理念注重培养学生的品德修养和情感教育，提倡学生“明理通权”。朱熹的教育方法广泛影响了后世，他被尊称为“东南教育家”的代表。
朱熹的文艺评论也颇有建树。他以批评家的身份，对当时的文学艺术作出了独到的评价和推崇。他倡导文学应以“诚意”和“实事求是”为基础，注重描写人物内心世界和社会变迁，对中国古代文学发展起到了重要的推动作用。
朱熹一生追求真理，奉行仁义道德，在中国古代文化史上留下了深远的影响。他的思想和理论不仅影响了后世，也激发了许多学者的研究激情。他的治学态度和为人风范值得我们敬佩和学习。朱熹是中国古代文化的瑰宝，他的成就和贡献永远值得我们倍加珍惜和传承。
朱熹的一生充满了智慧和力量，他用自己的才华拓宽了人们的视野，启迪了无数人对知识的追求。他的脚步穿越时光，留下了无数的思想精华。正是因为有了朱熹这样的人物，中国文化才得以传承和发展，成为世界瞩目的瑰宝。
