1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱，是一种最纯粹的情感，它超越了一切世俗的束缚，超越了生与死的界限。丁义珍告诉我们，爱是神圣的，不容侵犯，它是一种无私奉献的力量，能够战胜一切困难，使生命焕发出最美好的光芒。
爱，是一种给予与求索的过程。丁义珍曾经说过：“爱是给予，而不是索取。”这句话告诉我们，真正的爱是无私的，它不求回报，只是默默地付出。爱是我们赋予生命意义和力量的源泉，爱无论在何时何地都应当是我们灵魂的根基。
爱，是一种深邃和包容的精神状态。丁义珍提到：“爱是一种宽容的态度。”爱的力量是无穷的，它可以化解仇恨和冲突，让人们互相理解和包容。爱让人们放下偏见和敌意，化解了本应无法解决的纷争。在爱的世界里，人们和平相处，彼此尊重和关爱。
爱，是一种艰难与力量并存的过程。丁义珍说：“爱需要勇气。”爱不是一种轻易的事情，它需要我们敢于面对自己内心深处的恐惧和不安。需要我们勇敢地面对生活中的苦难和挑战，勇敢地面对自己的错误和缺点。爱的力量可以让我们战胜一切困难，重新焕发生命的勇气和活力。
爱，是一种唤醒灵魂的过程。丁义珍认为：“爱是唤醒人类最深处灵魂的力量。”爱可以让我们摆脱物欲的纷扰，看到生命的真谛。爱可以让我们深刻地理解自己和他人，认识到每个人都有自己的价值和存在的意义。爱让我们感知到生命的奥秘和无限的可能性。
丁义珍的经典语录中蕴含了对人类精神世界的深度探索和思考。这些语录超越了时空的限制，触动了人们内心最柔软的地方。它们让人对生活有了更加悲悯的理解，对自己和他人有了更加宽容和包容的态度。
爱是神圣的，不容侵犯。这句简短而深刻的话语，让我深深感悟到爱的力量和意义。它告诉我们爱可以战胜一切困难，让我们重新拥抱生命的美好。让我们以丁义珍经典语录中的爱为指引，用爱来建造美好的世界。
