1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在墨子的思想中，最为核心的一点便是“兼爱”。他认为，人们都应该互相关爱、互相宽容、互相理解。无论我们的身份、职位、地位如何，我们都应该平等对待他人，相互尊重，互相帮助。墨子通过“兼爱”的理念，呼吁人们从自身出发，体会和分享他人的幸福与痛苦，以实现人类共同的幸福。如今，我们处在一个多元化的社会中，理解包容他人的差异，懂得从他人的角度出发，正是我们应该去追求的。
“非攻”是墨子思想中另一个引人注目的核心概念。在他看来，战争只会带来痛苦和损失。相反，人们应该放弃对他人的攻讦、争吵和战斗，而是通过交流与和平来实现社会的和谐与稳定。一直以来，人们为争取资源、权力而引发的战争层出不穷。然而，墨子毫不畏惧地呼吁人们远离战争，推崇和平与非暴力。如今，我们需要将“非攻”理念落实到行动上，以和平的方式解决纷争，让人与人之间的关系更加相互理解与信任。
墨子的思想核心不仅仅来源于他对人际关系的独到见解，更深植于他对于人类本质的深入思考。他认为，人与人之间本质上是平等的，不存在绝对的高低贵贱之分。他反对世俗化的身份差异和社会分层制度，主张所有人应该平等受教育，没有歧视。在墨子看来，人的一生不应该被分为高低贵贱，而应该用人的品德和才能来评价。他的思想引发了对于社会正义和公平的思考，提醒我们要从内心对他人产生真正的尊重，不以外在条件而定论。
墨子的思想核心给予了我们人与人之间相处的启示。他的“兼爱”、“非攻”思想鼓励了我们关心他人、宽容他人，用和平推动社会的发展。在当今社会，我们急需这样的思想指引。我们应该将墨子的思想内化于心，用它去指引我们与他人的关系，用它去推动社会的和谐与进步。唯有如此，我们才能实现心灵的自由，社会的共同进步。
墨子的思想核心深入人心，温暖着几千年的岁月。它不仅在历史上留下了浓墨重彩的一笔，更为我们提供了思考人际关系和构建和谐社会的启示。在当今的社会背景下，我们需要更多的“兼爱”和“非攻”，去洞察他人内心的需要和痛苦，去构建相互尊重与和谐共处的社会。墨子的思想核心将永远是一盏明灯，照亮我们前行的道路。
