1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家思想强调人的内心修养和道德规范，与中国古代社会的劳动伦理、家庭伦理等价值观契合。中国古代是一个农耕社会，人们依靠努力耕种土地以谋生。儒家思想强调奋发图强的道德规范和对家庭的责任感，与古代农耕社会的劳动伦理、家庭伦理相符。
儒家教育思想为中国统治者提供了一种有效的社会控制手段。儒家教育强调孝道、忠诚、礼仪等美德，通过教化百姓的道德观念来达到治理目的。统治者能够利用这种思想，使百姓自觉遵守规则，维护社会秩序和政权稳定。
此外，儒家思想注重家族和封建社会的秩序维护，成为了中华文化中固有的一部分。中国历史上的家族观念非常浓厚，儒家思想主张家族的延续和传承，注重家族成员之间的关系。这种家族观念对于国家的治理也有积极意义，可以维护社会稳定和家族传统。
此外，儒家思想还强调君主专制和稳定的统治，成为中国历史中的一种政治制度。儒家思想将君主视为神圣的存在，强调君臣关系的稳定和忠诚。这种思想为中国的统治者提供了合法性和稳定性，使统治者获得广泛支持并延续统治。
儒家思想强调礼仪和秩序，成为了中国古代社会的行为准则。儒家思想主张人与人之间应该树立起一种相互尊重、相互谦和的关系。这种思想有助于维护社会秩序和公共利益，促进社会的和谐发展。
儒家思想成为中国国家意识形态的原因是多方面的。它和中国古代社会的伦理价值观相契合，为统治者提供了一种有效的社会控制手段，同时也帮助维护了家族和封建社会的秩序。儒家思想还强调了君主专制和稳定统治的重要性，是中国历史中的一种政治制度。儒家思想强调了礼仪和秩序，有助于维护社会的和谐发展。因此，儒家成为国家的意识形态的形成，是一个复杂而多元的过程。
