1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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意识形态是一种构建现实、塑造认知的工具。人们通过意识形态来解释和理解自己所处的社会现实。意识形态可以包括一套共同的信仰和价值观，以此来指导个人和集体的行为。例如，宗教信仰可以被视为一种意识形态，它可以影响一个人的世界观、道德观和行为准则。因此，意识形态是人们思想和行为的重要基础，它在某种程度上决定着人们对世界的认知和理解。
意识形态具有社会性和历史性。意识形态不是孤立存在的，而是存在于特定的社会和历史条件之下。意识形态是由社会、政治、经济等因素所塑造的，它反映了特定社会和历史时期的特点和需求。例如，马克思主义意识形态是在工业化时代的资本主义条件下诞生和发展的，它致力于揭示阶级矛盾和推动社会变革。因此，意识形态是与社会和历史相互联系和相互作用的。
此外，意识形态也是一种权力的工具。意识形态不仅仅是人们对于世界的思考方式和观念体系，它还具有一种控制和影响人们行为的能力。意识形态可以通过教育、媒体和社会舆论的传播来塑造和引导公众的思维和价值观。因此，意识形态也被用作政治和社会控制的手段。然而，意识形态也存在着一定的局限性和偏见，因为它通常是由特定群体或利益集团所主导和宣传的。
意识形态是动态变化和不断演变的。随着社会的进步和人们认识的不断深化，旧有的意识形态可能会被挑战和改变，新的意识形态可能会不断涌现。例如，科技进步和全球化的发展对意识形态的传播和交流产生了深远的影响，人们可以更加容易地接触到不同的思想和观念。因此，意识形态也需要与时俱进，不断适应社会变革和发展的需要。
意识形态是一个复杂而多维的概念。它不仅仅是人们对世界的认知和理解，还包括一套共同的信仰和价值观。意识形态与社会和历史相互关联和相互作用，它是由权力控制和影响的工具。然而，意识形态也是动态变化和不断演变的，它需要与时俱进和适应社会发展的需要。探究意识形态问题有助于我们更好地理解和认识人类社会的复杂性和多样性。
