1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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形而上唯物主义认为，物质是客观实在的基本存在形式，是人类社会发展和人类思想意识的基础。它强调物质条件对人类个体和社会的影响，主张通过改变物质条件以促进社会进步。
与此同时，形而上唯物主义也承认人类的意识和精神对于社会和历史的发展起到了积极的作用。意识和精神的发展不仅是物质发展的结果，也是物质制约的超越。人类的意识和精神通过创造新的思想观念和价值观念，推动社会的进步和变革。
形而上唯物主义的观点具有强烈的人文关怀和社会责任感。它认为，人类的意识和精神不仅是物质生活的反映，也是物质生活的指导和改变。人们的思想观念和价值观念对于社会的发展和个人的成长至关重要。
在形而上唯物主义的视野下，社会不仅仅是一个物质的集合体，也是人类精神的交往和思想的繁荣。在这个意义上，形而上唯物主义不仅关注社会的物质条件，更注重人类思想和意识的发展。
形而上唯物主义的精髓在于对人类社会和个体的综合关怀和深入思考。它呼吁人们要认识到物质与精神的辩证关系，充分发挥物质与精神的互动作用，推动社会的进步和人类的幸福。
形而上唯物主义是一种理性而富有感染力的哲学观点。它带给我们对世界的理解和感悟，引导我们思考人类自身的发展和意义。
因此，我们应当在形而上唯物主义的指导下，不断追求知识的广义和深度，提高我们对世界和人类社会的认知水平，进而不断提升自身的思想境界和精神追求。
形而上唯物主义告诉我们，人类社会的发展离不开对物质世界和精神世界的关注与重视。只有在物质发展和精神发展的统一、协调和互动中，我们才能够促进社会的进步和人类的幸福。
形而上唯物主义是一种追求真理、追求自由、追求美好的哲学观点。它鼓励人们探索真理，实践自由和追求美好的生活。
因此，形而上唯物主义在当代社会仍然具有十分重要的意义。它对于我们理解世界和指导实践具有重要的启示和指导作用。
形而上唯物主义不仅仅是一种思想观念，更是一种行动指南。它鼓励我们积极参与社会实践，为实现人类自身的价值和社会的进步而努力。
当我们面临困境和挑战时，我们应当坚定形而上唯物主义的信念，不断加强自身的思想修养和精神追求，以应对各种困难和挑战，并为人类社会的进步贡献自己的力量。
