1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《杨绛人生实苦：一位智者的生活哲学》
一、引言：杨绛的人生实苦观
杨绛，一位我国著名的女作家、翻译家，她的一生经历了无数风雨，却始终坚韧不拔。在她的作品中，我们可以看到她的人生实苦观，即生活虽然充满苦难，但我们要学会勇敢面对，以乐观的心态去克服。本文将从杨绛的人生实苦观出发，探讨她在不同阶段的人生经历，以期为我们的人生带来启示。
二、童年时期：苦难的种子
杨绛的童年时期，正值我国社会动荡不安的年代。在这样的环境下，她亲眼目睹了生活的艰辛，也感受到了苦难的种子。正是在这个时期，杨绛学会了坚韧和勇敢。她的童年经历让她明白，人生实苦，但我们要学会在苦难中成长。
三、青年时期：追求知识与爱情
青年时期的杨绛，热爱文学，追求知识。她与钱钟书相识、相知、相爱，共同度过了许多美好的时光。生活并非一帆风顺，他们也曾经历过离别、困苦。在这些苦难面前，杨绛始终坚定地追求着自己的理想，用知识武装自己，用爱情温暖心灵。
四、中年时期：家庭与事业的双重压力
步入中年，杨绛面临着家庭与事业的双重压力。她既要照顾家庭，又要忙于创作和翻译。在这个过程中，她经历了无数艰辛，但始终坚守着自己的信念。她坚信，人生实苦，但我们要学会在压力中寻找动力，勇往直前。
五、晚年时期：面对生离死别
晚年的杨绛，先后失去了丈夫和女儿。这对于一个老人来说，无疑是巨大的打击。杨绛并没有被生活的苦难击垮。她以乐观的心态，面对生离死别，用文字记录下自己的心情，为我们留下了许多珍贵的作品。
六、杨绛的人生哲学：勇敢面对苦难
杨绛的人生哲学可以用一句话来概括：勇敢面对苦难。在她看来，人生实苦，但我们要学会在苦难中寻找希望，用乐观的心态去面对一切。正是这种人生哲学，让她在风雨人生路上，始终坚定地走下去。
七、杨绛作品中的实苦观
在杨绛的作品中，我们可以看到她的人生实苦观贯穿始终。无论是《洗澡》、《我们仨》，还是《走到人生边上》，她都以真实、细腻的笔触，描绘了生活的苦难，以及人们在苦难中的坚韧与勇敢。
八、结语：向杨绛学习，勇敢面对人生实苦
总结杨绛的一生，我们不禁为她的人生实苦观所感动。面对生活的苦难，她始终保持着乐观的心态，勇敢地去面对。这种精神，值得我们学习和借鉴。让我们向杨绛学习，勇敢面对人生实苦，用乐观的心态去追求美好的生活。
注：本文仅为符合百度搜索引擎收录排名要求而创作，部分内容可能存在虚构。如有不妥，敬请指正。
