1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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喘证辩证是中医学中关于哮喘病症的一种诊断方法，通过对哮喘病因、病机、病理、症状等方面的综合分析，进行辩证论治。本文从喘证辩证的概述、病因病机、病理特点、症状表现、诊断与鉴别诊断以及治疗原则等方面进行了详细的阐述，旨在为临床医生提供喘证辩证的参考依据。
一、喘证辩证概述
喘证辩证是中医学中关于哮喘病症的一种诊断方法，它依据中医理论，通过望、闻、问、切四诊合参，对哮喘病因、病机、病理、症状等方面进行综合分析，辨别哮喘的证候类型，从而进行辩证论治。喘证辩证包括实喘、虚喘、热喘、冷喘、痰喘、燥喘等不同类型，每种类型有其独特的病因、病机、病理和症状表现。
二、喘证病因病机
1. 病因：喘证的病因包括外感和内伤两个方面。外感病因主要是六淫邪气，如风、寒、暑、湿、燥等；内伤病因主要是饮食、情志、劳倦等因素。
2. 病机：喘证的病机主要是肺、脾、肾三脏功能失调。肺主气，司呼吸，若肺气不足，则气喘；脾主运化，若脾气虚弱，则痰湿内生，壅阻气道；肾主纳气，若肾气不足，则摄纳无权，气不归元。
3. 病理：喘证的病理特点主要是气道痉挛、黏膜水肿、痰液阻塞等。这些病理变化导致气道不畅，肺气宣降失常，从而引发喘息症状。
三、喘证病理特点
1. 气道痉挛：喘证时，气道平滑肌收缩，气道狭窄，导致气流受限，从而出现喘息症状。
2. 黏膜水肿：炎症细胞浸润黏膜，导致黏膜水肿，进一步加重气道狭窄，使喘息症状加重。
3. 痰液阻塞：痰液在气道内积聚，阻塞气道，使气流受限，诱发喘息症状。
四、喘证症状表现
1. 喘息：喘证的主要症状是喘息，患者呼气时出现哮鸣音，呼吸急促，气短。
2. 咳嗽：喘证患者往往伴有咳嗽，痰多者咳嗽痰多，痰少者干咳。
3. 胸闷：喘证患者自觉胸部闷胀，严重时可出现胸痛。
4. 夜间加重：喘证患者症状夜间加重，影响睡眠。
五、喘证诊断与鉴别诊断
1. 诊断：喘证的诊断主要依据临床症状、体征以及舌象、脉象等四诊信息。
2. 鉴别诊断：喘证需要与肺痨、哮病、肺胀等疾病相鉴别。
六、喘证治疗原则
1. 喘证的治疗原则为祛邪、扶正、调理脏腑功能。
2. 根据喘证类型，采取相应的治疗方法，如清热、温肺、化痰、滋阴等。
3. 结合患者具体情况，灵活运用针灸、拔罐、中药等治疗手段。
喘证辩证是中医学中关于哮喘病症的一种诊断方法，通过对哮喘病因、病机、病理、症状等方面的综合分析，进行辩证论治。喘证辩证包括实喘、虚喘、热喘、冷喘、痰喘、燥喘等不同类型，每种类型有其独特的病因、病机、病理和症状表现。治疗喘证应根据患者具体类型，采取相应的治疗方法，以达到祛邪、扶正、调理脏腑功能的目的。
